عسل النحل، أوراق عمل للصف الرابع ابتدائي

                     عسل النحل 

 

استيقظ رائد من نومه مبكرا ونشطا كعادته في كل صباح. وكان والداه قد استيقظا مبكرين كعادتهما أيضا. فحياهما رائد فرحا . أخذ رائد يستعد للذهاب الى مدرسته. فنظف أسنانه, وغسل وجهه ويديه، وارتدى ملابسه المدرسية, وتأكد من محتويات حقيبته, وجلس الى مائدة الافطار يحادث والده. في حين كانت أمه تجلب ما أعدته من طعام وتضعه فوق المائدة. وكان من بين ما جلبته في ذلك الصباح قنينة من العسل. 

قال رائد: وعندنا اليوم عسل أيضا ! كم أحبه وأعلم أيضا أنه غذاء مفيد. أليس كذلك يا والدي ؟ 

قال أبوه : نعم يا ولدي ان العسل غذاء مفيد. وعندنا الان عدة قناني منه، أهداها لي صديق يمتلك مزرعة يربي فيها نحل العسل .

وكانت المفاجأة كبيرة وسارة لرائد. فقد كان منذ أمد بعيد يتمنى أن يعرف الكثير عن نحل العسل, وكيف يعيش ؟ وكيف يقوم بصنع العسل ؟ وها هو يسمع الان بأن لوالده صديقا يملك مزرعة ويربي فيها نحل العسل ! 

قال ابو رائد وقد لاحظ الفرحة والاهتمام في عيني ولده : هل تحب يا رائد أن تزور هذه المزرعة , وأن تتطلع بنفسك على بيوت النحل فيها ؟ 

وصاح رائد بفرح : نعم نعم يا أبي العزيز . وأتمنى أن يتم ذلك في أسرع وقت . 

وفي يوم الجمعة التالي , خرج رائد مع والديه الى المزرعة. ولم تكن بعيدة عن بلدتهم . 

ووجدوا صاحب المزرعة في انتظارهم , فرحب بهم ودعاهم للدخول. وكانت مزرعة جميلة , تكثر فيها الأشجار والأزهار , وتعيش فيها كثير من الحيوانات الأليفة التي يحبها الأطفال . 

ومنذ البداية شاهد رائد ما كان يبحث عنه. فقد كانت أسراب النحل تنتشر بين الأشجار وفوق الأزهار بأعداد كبيرة .

وانتقل رائد مع صاحب المزرعة الى حيث توجد بيوت النحل. وعندما اقترب منها وضع القناع الواقي على رأسه , ولبس القفازات في يديه, وذلك لحماية نفسه من لسعات النحل . وكان هناك عدد غير قليل من بيوت النحل يتجمع حولها عدد كبير جدا من النحل . 

وفتح صاحب المزرعة أحد البيوت, وهو على شكل صندوق خشبي, فاستطاع رائد مشاهدة الأقراص الشمعية الموجودة في داخل الصندوق ومشاهدة الثقوب الكثيرة الموجودة فيها. 

قال صاحب المزرعة وهو يشير الى أحد الأقراص الشمعية : أن النحل هو الذي يقوم ببناء هذه الأقراص . وهذه الثقوب يضع النحل فيها بيوضه, ويستعمل بعضها لخزن العسل الذي يصنعه.

وحان موعد الغذاء . واشترك الجميع في غذاء لذيذ أعده لهم صاحب المزرعة, تناولوه في المزرعة بين الأشجار والأزهار . ثم حان موعد العودة, وقدم صاحب المزرعة الى رائد هدية تتكون من صندوق من الأسلاك المشبكة فيه بعض النحل . 

فرح رائد بالهدية وشكره عليها . وغادر مع والديه بعد أن شكروا صاحب المزرعة على استقبالهم وعلى دعوة الغذاء . 

 

1. في أي وقت استيقظ رائد من نومه ؟

أ- في ساعات الصباح الباكرة.     

ب- في الصباح      

ت- عند بلوغ الفجر 

2 .  لماذا استيقظ رائد ووالداه مبكرين ؟

أ- لكي لا يتأخروا في خروجهم من البيت .

ب- لأنهم معتادون على الاستيقاظ باكرا .

ت- ليستمعوا الى نشرة الأخبار .

3. من الذي أهدى أبا رائد قنينة العسل ؟

أ- والدة رائد                         

ب- صديقه الذي يمتلك مزرعة                

ت- جاره 

4. فرح رائد كثيرا بعد أن عرف :

أ- أن والده سيأخذه في نزهة .

ب- أن والده يحب أكل العسل .

ت- أن لوالده صديقا يملك مزرعة ويربي فيها النحل .

5. وضع رائد القناع الواقي على رأسه ولبس القفازات في يديه لكي:

أ- يحمي نفسه من لسعات النحل .

ب- يحمي نفسه من أشعة الشمس الحارة .

ت- يحمي نفسه من شدة البرد .

6. من الذي يقوم ببناء الأقراص الشمعية الموجودة داخل الصناديق الخشبية ؟

أ- الفراشات                 ب- النحل                  ت- العصافير 

7. تستعمل الثقوب الموجودة داخل الصناديق الخشبية ...

أ- لينام بداخلها النحل.             

ب- ليضع النحل بداخلها طعامه .

ت- ليضع النحل فيها بيوضه ويخزن العسل الذي يصنعه .

8. قدم صاحب المزرعة لرائد هدية وهي :

أ- قنينة عسل                  ب- صندوق فيه  بعض النحل              ت- حلويات 

 

9. ما المعنى : 

* الضمير "هاء" في كلمة " احبه " ( سطر 6 ) يعود ل :

أ- العسل                       ب- الفطور               ت- الطعام 

     * الضمير "هاء" في كلمة " فيها " ( سطر 17 ) يعود ل :

    أ- الحديقة            ب- المزرعة            ت- حديقة الحيوانات 

    * الضمير "هاء" في كلمة " منها " ( سطر 19 ) يعود ل :

    أ- المزرعة                ب- النحله            ت- بيوت النحل 

    * الضمير "واو الجماعة " في كلمة " شكروا " ( سطر 29 ) يعود ل :

      أ- رائد           ب- رائد ووالداه                 ت- والدا رائد 

10. ما هو الشيء الذي نعرفه عن النحل وغير مذكور في النص ؟ 

أ- أسراب النحل تنتشر بين الأشجار وفوق الأزهار .

ب- يقوم النحل ببناء الأقراص الشمعية . 

ت- على الانسان أن يحمي نفسه من لسعات النحل السامة .

11. ورد في النص " كانت أسراب النحل تنتشر بين الأشجار وفوق الأزهار بأعداد كبيرة " 

نفهم من هذه الجملة بأن :

أ- النحل يجمع رحيق الأزهار, ويصنع منه العسل .

ب- النحل يبتعد عن الأزهار لأنه لا يحب رائحتها .

ت- النحل يستريح فوق الأشجار والأزهار . 

12. لائم بين السبب والنتيجة المناسبة: 

                  السبب                   النتيجة 

أ- استيقظ رائد من نومه مبكرا نشطا                          خرج رائد مع والديه الى المزرعة 

ب- لوالد رائد صديق لديه مزرعة                            لحماية نفسه من لسعات النحل                                                        وضع رائد القناع الواقي على رأسه                      عرف الكثير عن النحل 

ث- زار رائد المزرعة التي فيها يتربى النحل                أخذ يستعد للذهاب الى المدرسة 

  

13. التعبير الذي ظهر في النص بمعنى " تحضر " هو : 

أ- يستعد                               ب- تجلب                            ت- يحادث 

14. في جماة " وعندنا اليوم عسل أيضا ! " ( سطر 6 ) يوجد : 

أ- تشبيه                   ب- استفهام                    ت- تعجب 

15. أي من الجمل التالية " رأي " وليس " حقيقة " ؟ 

أ- العسل غذاء مفيد .

ب- كانت المزرعة جميلة .

ت- نلبس القفازات في ايدينا لنحمي أنفسنا من لسعات النحل . 

16. نص " رائد ونحل العسل " هو نص : 

أ- قصصي                 ب- اقناعي                 ت- معلوماتي 

17. الموضوع الرئيسي الذي يتناوله النص هو : 

أ- كيف ذهب رائد الى المزرعة؟

ب- كيف يعيش النحل ؟

ت- كيف حصل رائد على الهدية ؟ 

18. ما هي الكلمة التي تدل على الصفة في الجملة " وتعيش فيها الكثير من الحيوانات الأليفة التي يحبها الأطفال "  ؟

أ- الكثير                    ب- الأليفة                      ت- الأطفال 

19. الجملة " ان النحل هو الذي يقوم ببناء هذه الأقراص " تجيب على السؤال : 

أ- من الذي يقوم ببناء هذه الأقراص ؟

ب- كيف يقوم النحل ببناء هذه الأقراص ؟

ت- متى يقوم النحل ببناء هذه الأقراص ؟

20. من المعروف أن النحل يتربى في مزارع تكثر فيها الأزهار, لذا فان أقل ما يستطيع الانسان تقديمه للنحل هو أن يمتنع عن قطف الأزهار التي يحتاجها النحل لصنع العسل . 

هل تؤيد هذا أم تعارضه ؟ اشرح . 

______________________________________________________________________________________________________________________________

الفراشة والنّحلة ، أوراق عمل ، لغة عربية ، للصف الرايع

                 الفراشة والنّحلة

   أنا الفراشةُ الجميلةُ، انا الحُلوةُ... ارسمني يا رسامُ، واجعلني في لوحةٍ جميلةٍ، وانْظُرْ إلى ألواني ما أبْدَعَها! وإلى جناحيًّ ما أروَعهما! أطيرُ إلى زهرةٍ حُلوةٍ، فتُناديني الزهرَةُ الأخرى: تعالي يا فراشَةُ إليَّ كي تُزَيِّنيني.

  رأَتِ الفراشةُ نحلةً فَخاطَبَتْها قائلةً: أيّتُها النحلة إلى أين أنتِ ذاهِبَةٌ؟ هذه الأزهار لي فقط كي ألعَبَ وأقفزَ عليها، هيّا اذهَبي من هنا.

  نظَرَتِ النّحلةُ إلى الفراشةِ ملِيًّا، وهي تقولُ في نفسها: يا سبحان الله ما أجملَها!

وما أحلاها! ولكِنْ لو كانَ لسانُها حُلوًا مثلَ جسمها وألوانها، يا لغبائِها! ألا تَعلَمُ أنّ الجمالَ جمالُ الرّوحِ والنّفسِ، وليس جمال الوجه واللباسِ؟ ثمّ انطَلَقَتِ النّحْلَةُ إلى عملِها تَجْمَعُ رحيقَ الأزهارِ لتَصنَعَ عسلاً شهيًّا، وفجأةً سمِعتِ النّحلةُ صَوْتَ وَلَدَيْنِ يتحدّثان، ومعهُما شبكَةُ صيْدٍ.

  - انظُرْ إلى هذه النّحلةِ، ما رأيك لو نصطادها ونُرِيَها لأصحابنا؟

  - لا يا صديقي، هذه النّحلةُ تجمَعُ لنا العسلَ، اترُكْها وشأنَها، ولكنْ انظُرْ إلى هذه الفراشة الجميلة، هيّا لِنَصطادَها، إنها جميلَةٌ ولا عمَلَ لها إلاّ التنقُل بين الأزهارِ، هيّا امسكْها قبلَ أن تطيرَ.

  سَمِعَتِ الفراشةُ كلامَ الولد وهو يقولُ عنها أنها فراشةٌ جميلَةٌ، ففرِحَتْ كثيرًا، وبدأَتْ تَتَمايَلُ يُمْنَةً ويُسْرَةً لِتُرِيَهُ جمالَها، وإذا بشَبَكَةِ الصّيدِ تُمْسِكُ بها.

أجب عن الأسئلة التالية:

1- في الفقرَةِ الأخيرة، كلمَةٌ وعكسها، اكتبهما:

______________________________

2- لماذا لم يمسك الولدانِ بالنّحلةِ وَتَركاها؟

____________________________________________________________________________________

3- صفةُ المغرورِ ملائمةٌ :

أ- للنّحلة      ب- للفراشة       ج- للولد الأول       د- للولد الثاني 

4- لمن يعود الضمير:

أ- الهاء في –عليها-( سطر5 ) : ________________

ب- الهاء في- بها – ( السطر الاخير ): _____________

5- علامة التّرقيم العارضة(-) التي ورَدَت في النص، تُبَيِّن:

أ- أن النّص متَرجَمٌ         ب- أنّ الكلامَ منقولٌ حرفيًّا

ج- أطرافَ الحوارِ          د- بداية الفقرة 

6- المثل الذي يعبِّرُ عن مغزى النّصِّ هو :

أ- ليسَ كلّ ما يَلْمَعُ ذَهَبًا        ب- الصديق وقت الضيق

ج- القرش الأبيض لليوم الأسود   د- الاتحاد قوّةٌ

7- ما هو رأيك بالفراشةِ؟ علل

____________________________________________________________________________________

8- هل حدثت أحداث النصّ حقًّا؟ علل

____________________________________________________________________________________

9- جملة :" لسانها حلو مثل جسمها" جملة:

أ- تأنيس        ب- منفية          ج- تعجبية           د- تشبيه 

10- نوع النّص:

أ- قصيدة       ب- نص ارشادي      ج- قصة      د- مقالة علمية 

11- استخرج من النّص، جملة تحوي على فعل أمر:

_________________________________________.

12- اكتب بجانب كل جملة اسمية أو فعلية:

أ- أنا الفراشة الجميلة. ______________

ب- سمعت الفراشة كلام الولد. ___________

13- " أنا " اسم :

أ- موصول      ب- ضمير منفصل       ج- إشارة       د- استفهام  

14- املأ الجدول التالي

     الماضي              المضارع

 أ-  سمعتُم                __________

ب- ___________     تَقفِزُ

15- صرّف مايلي: 

أ- هي: سَمِعَتْ     هم:___________  أنتن: _____________

ب- أنا: ألْعَبُ      أنتِ: ____________  هو: ____________

16- عيّن الفعل والفاعل في الجمل التالية:

   الجملة                               الفعل         الفاعل

1- نَظَرَتِ النّحلَةُ الى الفراشَةِ      ______     ________

2- سمِعَتِ الفراشَةُ كلامَ الولدِ    ______     ________

17- "الفراشة" اسم :

أ-نبات         ب- حيوان          ج- انسان           د- جماد  

18- "أنْظُرُ" فعل :

أ- ماضٍ        ب- مضارع       ج- أمر          د- مضارع وأمر  

19- " ألوان " موجودة بصيغة :

أ- المفرد        ب- المثنى        ج- الجمع         د- غير معروف 

20- حوّل الجملة التالية الى المثنى :

هذه فراشة جميلة : ____________________________

اختر احد الموضوعيْن ثمّ اكمل القصة.

أ- توجهت الأمُّ إلى السوق....

ب- خرج خليل مع صديقه سامي في أحد أيام الربيع إلى ......

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

الزرافة ، لغة عربية ، أوراق عمل ، الصف الرابع ابتدائي

                                            الزّرافة

   يتواجد الزراف بشكل رئيس في المناطق الجافة وشبه الصحراوية من أفريقيا. يعتبر الزراف أطول الحيوانات الفقارية الثديية في العالم. ويصل طول الذكور من الزراف إلى نحو خمسة أمتار، بينما تكون الإناث أقصر قليلاً، يبلغ وزن الزرافة الواحدة أكثر من 1000 كغم، وهي تعيش بمعدل 20-30 سنة.

   يتميز جسم الزراف بعنقه وأرجله الطويلة والأكتاف المرتفعة، ويوجد في الرأس قرون صغيرة مغطاة بالجلد وهي تستعمل كسلاح دفاعي، وللزراف عيون واسعة دائمة اليقظة احتراساً من الأعداء.

  يمثل نهوض الزرافة ووقوفها الكامل مشكلة عويصة، ولهذا تنام الزرافة واقفة معظم الأحيان، كما أنها تقرفصُ أحياناً، وأرجلها مثنيّة أو مطوية تحت جسمها. فإذا أرادت الزرافة النهوض عن الأرض بعد انبطاح واسترخاء، فإنها تقوم أولاً برفع أقدامها الأمامية نصف رفعة، وتدير رقبتها إلى الخلف للتخفيف من الثقل على الأرجل الأمامية التي تُرفع قليلاً عن الأرض، بعد ذلك تُدير الزرافة رقبتها إلى الأمام مجدداً لتخفيف الثقل عن الأرجل الخلفية التي تُرفع قليلاً عن الأرض وهكذا...

   ويساعد طول رقبة الزرافة على التقاط أوراق الأشجار متجنِّبةً منافسة الحيوانات الأخرى التي ترعى الأعشاب والأوراق الساقطة على الأرض. يرفع ذكر الزراف عنقه عالياً ليلتقط الأوراق العالية، بينما تلتقط الأنثى أوراق الشجر على امتداد علو عنقها.

  تأكل الزرافة أوراقَ شجرٍ متنوعةٍ، ولكنها تفضل أوراق شجر "الأكاسيا". وهي تأكلُ أيضاً الفاكهةَ والأزهارَ والثمارَ المختلفةَ، يساعدُها في ذلك لسانُها وشفاهُها المتحركةُ، والتي تستطيعُ الانفراجَ( الانفتاح ) بمسافة نحو نصف متر لجمع كمية كبيرة من الأكل في كل مرة. وتساعد الأسنان التي تشبه المشط، الزرافة على جرد أوراق الشجر من الغصون. 

  تشرب الزرافةُ الماءَ فقط عندما يتوفر، وهي تستطيع تحمل العطش والصبر لفترة طويلة.

عندما تشرب الزرافة الماء فإنها تضع نفسها في مواجهة خاسرة أمام عدوها الشرس ..الأسد.. كيف؟

تضطر الزرافة عند شرب الماء إلى خفض رقبتها، وإلى ثني أرجلها مع مباعدة المسافة فيما بينهما، فتصبح في وضع يصعب فيه الوقوف سريعاً.

  يتهدد الزراف خطر الانقراض ، بسبب حملات الإنسان لصيده وذبحه للاستفادة من لحمه وجلده. 

   1- أين يعيش الزراف؟

2- أي الجمل التالية صحيحة؟ حوّط الجواب الصّحيح بدائرة.

أ- الذّكر أقصر من الأنثى.         ب- الأنثى أطول من الذّكرِ.

ت- الذّكر أطول من الأنثى        ث- الاثنان بنفس الطول.

3- ما هي المشكلة التي تواجهها الزرافة- حسب الفقرة الثالثة-؟

4- اذكر المراحل التي تقوم بها الزرافة للنهوض عندما تكون قاعدةً:

____________________________________________________________________________________

5- ذكر في الفقرة الرابعة: أن الذّكر يلتقط الأوراق العالية عن قمة الشّجرة ، بينما تلتقط الأنثى الأوراق التي على امتداد عنقها، لماذا لا تأكل الأنثى الأوراق الموجودة على قمّة الشجرة؟

____________________________________________________________________________________

6-  " الأكاسيا " التي ذكرت في الفقرة الخامسة هي:

أ- نوع من الزراف   ب- منطقة يتواجد بها الزراف   ت- نوع من الأزهار  ث- نوع من الأشجار

7- ما الذي يساعد الزرافة في تناول طعامها؟

____________________________________________________________________________________

8- الزّرافة فريسة سهلة للأسد عندما تشرب، لماذا؟

____________________________________________________________________________________

9- ماذا تمثّل هذه الأرقام التي وردت في النّص؟

الرقم ما يمثله 

1000

20-30

10- جملة: " الأسنان تشبه المشط " جملة:

أ- تشبيه          ب- تعجبية      ت- استفهامية         ث- تقريريّة

11- ما هو هدف الكاتب من كتابة هذا النّص؟

____________________________________________________________________________________

12- استخرج من النّص حقيقتين عن الزّرافة: 

____________________________________________________________________________________

13- في الفقرة الأخيرة ساد جو من التشاؤم، اكتب الجملة التي تبيّن ذلك:

____________________________________________________________________________________

14- استخرج من النّص خمسة أفعال مضارعة:

________   ________   _________   ________   ________

البحّارةُ والدّبُّ ، لغة عربية ، للصف الخامس ابتدائي

                            البحّارةُ والدّبُّ

     الدّبُّ الابيضُ معروفٌ بِقُوَّتِهِ وشَراسَتِهِ ، وقد قَسَتْ عليه الطّبيعَةُ فأَحاطَتْهُ بالجليدِ الدّائِمِ والبرد القارسِ المُسْتَمِرِّ ، ولكن في ضلوعِهِ حرارَةٌ تَسْتَعِرُ بالحُنُوِّ الأبَويِّ على أبنائِهِ حتى ليُقالُ انّه يفوقُ الآدمِيّينَ في هذه العاطفة .

    تُرْوى أساطيرٌ كثيرةٌ عنِ الدُّبِّ الأبيضِ للدّلالة على تَعَلُّقِهِ بأبنائِهِ وحُنُوِّهِ عليهم. من أروعِ هذه الأساطيرِ ما تَحَدّثَ بهِ بحّارَةُ السّفينَةِ " كاراكاس" التي جَمدَ عليها الماءُ في الأصقاعِ الشّماليّةِ ، وَتَعَطَّلَتْ مدَّةً طويلةً عن المسير .

    خرجَ البحّارةُ يومًا الى الجليدِ ، وأَوْقَدوا نارًا للتَّدْفِئَةِ ، وأشْعَلوها بِقِطَعٍ من دهْنِ الْحوتِ ، واذ هم كذلك أقْبَلَتْ نَحوَهُم دُبّةٌ وجَرْوانِ صغيرانِ ، وقد ظَهَرَتْ عَلَيْهِما علاماتِ الجوعِ المُبَرِّحِ ؛ فَفَرَّ البَحّارَةُ الى السّفينة ، واقْتَرَبَتِ الدُّبّةُ من النّارِ ، بعد أن تَرَكَتْ وَلَدَيْها بعيدًا عنها ، ثمَّ مدَّتْ مخالِبَها في النّارِ مُعَرِّضَةً نفسَها للخَطَرِ ، وانْتَشَلَتْ قِطْعَةً كبيرَةً من الدُّهنِ ، وسارَتْ بها نحْو وَلَدَيْها ، وَقَسَمَتْها بينَهُما ، بعد أنِ اسْتَبَقَتْ لِنَفْسِها جُزْءًا صغيرًا . 

   رمى البحّارةُ قِطعًا من اللّحمِ ، فَأَسْرَعَتِ الدُّبّةُ لاِلتِقاطِها ، واتَّجَهَتْ بها تريدُ تَوْزيعَها على وَلَدَيْها ، واذ ذاك أطْلَقَ البَحّارةُ بنادِقَهُم فَأصابوها معَ وَلَدَيْها ؛ وهم يقولونَ انَّ الدُّموعَ سالَتْ من عُيونِهِم عندما رَأَوا حُزْنَ الأمّ وَفَزَعَها ، وهي لم تَفْهَمْ هذه الطريقةَ الجديدةَ في الاغتِيالِ ، اذ لا عَهْدَ لها بها من قبل ، ولم تهتَمَّ بما أصابَها ، وَقَصَرَتْ عنايَتِها على وَلَدَيْها ، وَأخَذَتْ تَلْحَسُ جُروحَهُما ، وَتُقَدِّمُ اليْهِما اللّحمَ والدّهنَ .

   حاولتْ أنْ تُقيمَ كلاًّ مِنهما على قَدَمَيْهِ ، ولمّا عَجِزَتْ عن ذلك هَمَّتْ بالمسير ، وجَرَتْ بعيدًا عَنْهُما مُتَوَهِّمَةً أنّهما سَيَتْبَعانِها . ولمّا لم تَنْجَحْ هذه الحيلةُ عادَتْ اليهما ، وكانا قد فارقا الحياةَ ، فَصاحَتْ صَيْحَةَ ألَمٍ وَفَزَعٍ ، وَأدْرَكَتْ أنَّ الرِّجالَ في السّفينةِ هم المَسؤولون عن هذه الكارِثَةِ ، فَكَشّرَتْ عن أنيابها وَزَمْجَرَتْ بِصَوتٍ كالرّعد ، وأسرعَت نحوَهُم تُريدُ افتراسَهُم بالرّغمِ من أنّ الدّمَ كان يَتَدَفّقُ من جُرحِها ، ولكنّهم أصابوها ببنادِقِهم وقَضَوْا عليها . 

1- ما معنى المفردات التالية :

أ- أفزَعَها  __________

ب- عناَيَتِها   __________

2- ما معنى الجمل التالية :( ضع اشارة صح بجانب الاجابة الصحيحة)

أ- " في ضلوعه حرارة تَسْتَعِرُ بالحنوِّ الابوي على أبنائه " 

___ أن الدّب حارُ الجسمِ .

___ أنَّ الحرارةَ تشْتَعِلُ بين ضلوع الدّب .

___ أنّ الدّبَّ يَحِنُّ كثيرًا على أبنائه .

___ في ضلوع أبناء الدّبِّ حرارةٌ .

ب- " كَشَّرَتِ الدّبُّ عن أنيابها "   تعني :

أ- بيَّنَتْ أسناَها  ب- غضِبَت غضبًا شديدًا  ج- زمجرت  د- بَرَزَت

3- "كاراكاس" اسم : 

أ- بحّارة      ب- شخص      ج- منطقة        د- سفينة

4- أذكر صفتيْنِ للدّبّ وردتا في الفقرة الاولى :

__________________________________________ 

5- اكتب الحدثَيْنِ اللذيْن يليا بعد هذا الحدث :" انتشلت قطعة كبيرة من الدهن"

أ- ________________________________________

ب________________________________________ 

6- ذكر في النّص :" ولمّا عّجِزَتْ عن ذلك همّتْ بالرحيل "  كلمة " همت "  تعني : __________________________________________ 

7- ذكر في النّصِّ :" ولمّا لم تَنْجَحْ هذه الحيلة"  ما هي الحيلة التي لم تنجح؟ __________________________________________ 

8- ذكر في النّصّ :" وهي لم تفهم الطريقة الجديدة في الاغتيال "  

ما هي الطريقة الجديدة في الاغتيال؟

__________________________________________ 

9- السبب                                            النتيجة

أ-__________________         صاحت صيحة ألَمٍ وفزع .

ب-_________________    أوقَدَ البحّارَةُ نارًا .

10- استخرج من النّص جملة تشبيه وحلل أركانها :

الجملة :________________________________________

المشبه : _______________ المشبه به : __________________

الأداة :  _____________ وجه الشّبه : ____________________

11- ما الذي سيحدث حسب رأيك ، لو لم يهرب الصّيادون ؟

__________________________________________  

12- ما هو الجو السائد في نهاية النّص ؟ اكتب جملتيْن تُثْبِتا ذلك ؟

____________________________________________________________________________________ 

13- ما هو موقفك من عَمَلِ البحّارة ؟ علل

____________________________________________________________________________________ 

14- هل النّص واقعيٌّ أم خياليّ ؟ علل

____________________________________________________________________________________ 

15- كلمة "كاراكاس" كُتِبَتْ بيْنَ مُزْدَوَجَيْن لتدل عى أن الكلمة :

أ- غير عربيّة     ب- منقولة     ج- مقتَبَسة       د- مترجمة

16- ضع اشارة       بجانب كل جواب صحيح 

جملة : " زمجرت بصوت كالرعد " 

_____ جملة تأنيس . _____ جملة تشبيه . ____ جملة عاطفيّة .

___ جملة تقريريّة . ___ جملة اسميّة . ____ جملة فعليّة . 

                 

1- الفعل المضارع من "اتَّجَهَتْ "

أ- توَجّهَت        ب- تَتَّجِهُ         ج- تَتَوَجّهُ          د- يَتَّجِهُ

2- املأ الجدول التالي :( بيّن نوع الأفعال المعتلة )

الفعل الجذر نوع المعتل

قَسَتْ

لِيُقال

تُرْوى

تريدُ

3- ما هي الوظيفة النحويّة للكلمات التي تحتها خط :

أ- الدّبُّ الأبيضُ معروفٌ بشراسَتِهِ . _______ ، __________

ب- جَمَدَ عليها الماءُ . _________

ج- أَوْقَدوا نارًا للتَدفِئة . _________ ،  __________ ، ___________.

د- لم تَفْهَمْ هذه الطّريقة الجديدة .  __________، ________________

ه- حاوَلَتْ أن تُقيمَ كلاًّ منهما . _________ ، _________________

4- حوِّل الى المثنى :" الدّبُّ الأبيضُ معروفٌ بِقُوَّتِهِ "                  ____________________________________.

5- صرِّف 

     هي :  أَخَذَتْ  تَلْحَسُ  جروحه

     هو  : ___________________________

      أنْتِ :___________________________

6- الفعل :" انتشلَتْ " :

أ- معتل      ب- صحيح      ج- معتل أجوف      د- معتل ناقص

7- الفعل " سارَتْ  " مع الضمير أنتن يصبح :

أ- تَسِرْنَ         ب- سِرْنَ          ج- سِرْتُنَّ           د- يَسِرْنَ

8- "ذلك " اسم :

أ- اشارة        ب- استفهام          ج- موصول         د- ضمير

 

شِجارُ الأَلْوانِ ، لغة عربية ، للصف الرابع ابتدائي

 

                           شِجارُ الأَلْوانِ

  اسْتَيْقَظتِ الفُرشاةُ ذاتَ صباحٍ عَلى صَيْحاتِ الأَلْوانِ الْجالِسَةِ في الْعُلْبَةِ،  كانتِ الأَصْواتُ مُختَلِطَةً وَعالِيَةً، فَلَمْ تَفهَمْ سَبَبَ الشِّجارِ. 

حَرَّكَتِ الْفُرْشاةُ رَأْسَها، فَتَطايَرَ شَعْرُها الأَسْوَدُ النّاعِمُ، ثُمَّ قالَتْ: "صَهْ!    

   لِمَ كُلُّ هذِهِ الضَّجَّةِ، ما القِصَّةُ؟"

   رَدَّ اللَّونُ الأَحمَرُ، والشَّرَرُ يَتَطايَرُ مِنُ عَينَيْهِ:

    "أَجيبيني أَيَّتُها الْفُرْشاةُ، أَلَسْتُ أَنا مَنْ يُمَثِّلُ لَوْنَ الدِّماءِ، وَالْوُرودَ الْحَمراءَ،      

   وَأَلْسِنَةَ النّارِ؟ إِذَن، أَنا مَلِكُ الأَلْوانِ".  

   قَهْقَهَ اللَّونُ الأَزْرَقُ، وَقالَ بِبُرودٍ:

     "اُسْكُتْ! وَإِلا أَطْفَأْتُ نارَكَ بِمِياهي، فَأَنا الْبَحرُ والْمُحيطُ، أَنا السَّماءُ، أَنا   

 الْفَضاءُ، أَنا مَلِكُ الْمُلوكِ".

      قاطَعَهُ اللَّوْنُ الأَصْفَرُ، قائِلا:

      "لِتَعْلَموا جَميعُكُم، أنَّني أَرْمُزُ إلى أَغلَى شَيْئَيْنِ في الْوُجودِ، الذَّهَبِ  

   وَالشَّمْسِ، أَنا وَحْدي الْمَلِكُ".

      سَخِرَ اللَّونُ الأَخْضَرُ مِنْ رِفاقِهِ، وَقالَ:

 "ما فائِدَةُ الْحَياةِ، إِذا لَمْ يَكُنْ فيها عِرْقٌ أَخْضَرُ، هَيّا أَعْطوني التّاجَ،   

     وَنَصِّبوني مَلِكًا عَلَيْكُم".

     حَكَّتِ الْفُرْشاةُ رَأْسَها، وَقالَتْ:

       "إِنَّكُمْ تَخْدَعونَ أَنْفُسَكُم، أَلَمْ تَسْمَعوا بِأَنَّ الْكَفَّ الواحِدَةَ لا تُصَفِّقُ؟!"

 ثُمَّ سارَتْ نَحْوَ كَأْسِ الْماءِ، وَبَلَّلَتْ شَعْرَها فَعَطَسَتْ، لكِنَّها اقْتَرَبَتْ مِنَ الأَصْفَرِ وَمَسَحَتْ عَلَى رَأْسِهِ بِلُطْفٍ، فَاصْطَبَغَ شَعْرُها بِالصُّفْرَةِ.

       دَنَتِ الْفُرْشاةُ مِنْ صَفْحَةٍ بَيْضاءَ، وَرَسَمَتْ دائِرَةً صَفْراءَ، ثُمَّ سَأَلَتْ: 

   "ما هذا الشَّكْلُ أَيَّتُها الأَلْوانُ؟"

       نَظَرَتِ الأَلوانُ إِلَى الدّائِرَةِ، لكِنَّها بَقِيَتْ صامِتَةً، قالَتِ الْفُرْشاةُ: "إِنَّها    

   دائِرَةٌ صَفْراءُ، ولكِنْ عِنْدَما نَرْسُمُ سَماءً زَرْقاءَ، فَإِنَّها سَتَتَحَوَّلُ إِلَى شَمسٍ."

 خَجِلَتِ الأَلْوانُ مِنْ نَفْسِها، وَطَلَبَتْ مِنَ الْفُرْشاةِ أَنْ تُوَحِّدَها عَلَى وَرَقَةٍ     

   واحِدَةٍ.

      مَسَحَتِ الْفُرْشاةُ عَلَى رَأْسِ اللَّوْنِ الأَخْضَرِ بِلُطْفٍ، وَرَسَمَتِ الأَشْجارَ، 

    ثُمَّ راحَتْ تَمْسَحُ عَلَى رُؤوسِ الأَلْوانِ، وَتَرْسُمُ عَصافيرَ تُزَقْزِقُ وَفَراشاتٍ 

    تَلْعَبُ، وأَطْفالاً يُغَنّونَ وَيَرْقُصونَ.

 وَبَعْدَ أَنِ انْتَهَتْ مِنْ رَسْمِ اللَّوْحَةِ، فَهِمَتِ الأَلْوانُ سِرَّ الْحَياةِ، فَصَفَّقَتْ 

     لِلْفُرْشاةِ وَصاحَتْ بِصَوْتٍ واحِدٍ:     "عاشَتِ الْمَلِكَةُ."       

أجب عن الاسئلة التالية:

اسئلة فهم المعنى الصريح واستخراج معلومات:

1. لِماذا لَمْ تَفْهَمِ الفُرْشاةُ سَبَبَ شجارِ الأَلْوانِ؟ 

________________________________________

2. اُكتُبْ ثَلاثَةَ أُمورٍ يُمَثِّلُها اللَّوْنُ الأَزْرَقُ: 

أ.___________  ب.__________  ج.__________ 

3. ماذا قَصَدَتْ الْفُرْشاةُ بِقَولِها " الْكَفُّ الْواحِدَةُ لا تُصَفِّقُ"؟

__________________________________________________________________________________  

4. . اُكتُبْ كَلِمَةَ (قَبْل) أَوْ (بَعْد) حَسَبَ جُمْلَةِ الإِطارِ: 

 

أ. دَنَتِ الْفُرْشاةُ مِنْ صَفحَةٍ بَيْضاءَ وَرَسَمَتْ دائِرةً صَفراءَ. _____

ب. اِسْتَيْقَظَتِ الْفُرْشاةُ عَلَى صَيْحاتِ الأَلْوانِ الْجالِسَةِ في الْعُلْبَةِ._____   

ج. حَرَّكَتِ الْفُرْشاةُ رَأْسَها وَتَطايَرَ شَعْرُها الأَسْوَدُ النّاعِمُ. _____ 

  د. نَظَرَتِ الأَلْوانُ إِلَى الدّائِرَةِ، لكِنَّها بَقِيَتْ صامِتَةً. _____

فهم المعنى الخفي \استنتاج

5. ما سَبَبُ شِجارُ الأَلْوانِ؟ 

6. لماذا اعتبر اللون الاصفر نفسه ملكاً؟   

7. لِماذا، حَسبَ رَأيِكَ، لَمْ تُجِبِ الأَلْوانُ الْفُرْشاةَ عِنْدَما رَسَمَتْ بِاللّونِ الأَصْفَرِ وَسَأَلَتْ : " ما هذا الشَكلُ؟ " 

8. اقترح عنواناً اخر ملائماً للنص _______________

9. مُرادِفُ كَلِمَةِ "شِجارٌ" (سَطر 2) هُوَ: 

أ. خِصامٌ            ب. أَغْصانٌ             ج. وَعدٌ             د. رَحيقٌ

10. . اُكتُبِ النَّتيجةَ الْمُناسِبَةَ لِلْجُمَلِ التّاليَةِ، حسب النّص. 

    أ. كانَتِ الأَصْواتُ عالِيَةً وَمُخْتَلَطَةً ____________________________________   

   ب. سارَتِ الْفُرْشاةُ نَحْوَ كَأسِ الْماءِ، وَبَلَّلَتْ شَعْرَها ____________________________________   

11. اِخْتَرِ الصِّفَةَ الْمُناسِبَةَ لِكُلِّ لَونٍ مِنَ الأَلْوانِ التّاليةِ مُسْتَعينًا بِالْمَخزَنِ: 

    أ. أللَّوْنُ الأَحْمَرُ: _________    ب. اللَّوْنُ الأَزرَقُ: __________  

   ج. أَللَّوْنُ الأَصْفَرُ: ________ د. اللَّوْنُ الأَخْضَرُ: __________  

                 غاضب  -   منفعل   –   ساخر    -   مندفع                                                              

تفسير ,دمج وتطبيق افكار ومعلومات: . 

12: استُعمِلَ في القِصَّةِ أُسلوبُ التَّأنيسِ. أُذكُر جُملَتَينِ مِنَ النَّصِّ يَظهَرُ فيهِما هذا الأُسلوبُ 

أ.________________________________________ ب._______________________________________

13 ما هُوَ سِرُّ الْحَياةِ الّذي فَهِمَتْهُ الأَلْوانُ في نِهايَةِ النَّصِّ؟ 

_________________________________________

_________________________________________  

14. مَغْزَى الْقِصّةِ هُوَ: 

     أ. الشِّجارُ لا يُناسِبُ الأَصْدِقاءَ. 

    ب. الاتِّحادُ أَساسُ النَّجاحِ. 

    ج. ألْوَقتُ أَغلَى مِنَ الذَّهَبِ.

    د. أَغلَى شَيْئَيْنِ في الْوُجودِ هُما: الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ.

15.ماذا تعلمت من قصة الالوان ؟ولو طلب منك ان تكون شخصية ما اي شخصية تختار ؟ ولماذا

------------------------------------  

16. إِلَى أَيِّ اسمٍ يَعودُ الضَّميرُ في الكلمات التالية؟ 

أ. ضَمير (ـه) في كَلِمَةِ "عَيْنَيْهِ" : _________

ب. ضَمير (ها) في كَلِمَةِ "شَعْرُها" : _______

ج. ضَمير (ها) في كَلِمَةِ "تُوَحِّدَها"  :_________ 

17-اي جملة من الجمل التالية رأي وليست حقيقة : 

أ –حركت الفرشاة رأسها فتطاير شعرها  

ب- اللون الاحمر هو ملك الالوان

ج-سَخَرَ اللون الاحمر من رفاقهِ 

د- الفرشاة بللت شعرها فَعَطَسَت

18. يَسودُ النَّصُّ جَوٌّ مِنَ الْخِصامِ وَالشِّجارِ، اُكتُبْ تَعبيرَيْن أَو كَلِمَتَيْنِ تَدُلان عَلى ذلِكَ.

أ -----------------

ب-----------------

19. حَوِّلِ الْجُمَلَ التّالِيَةَ إِلَى الْمُضارِع أو إلى الْماضي :

أ. اِسْتَيْقَظَتِ الفُرشاةُ عَلَى صَيْحاتِ الأَلْوانِ. _______________________________________

ب. ألشّرَرُ يَتَطايَرُ مِنْ عَيْنَيْهِ. ________________________

ج. سارَتْ نَحوَ كَأْسِ الْماءِ وَبَلَّلَتْ شَعْرَها. ______________________________________

د. عِنْدَما نَرْسُمُ سَماءً زِرقاءَ، تَتَحَوَّلُ الدّائِرَةُ إلَى شَمسٍ. ____________________________________

20. ميز اسم العلم من اسم الذات:

قمر ______           قرنفل _________

احمد _____           مسجد_________

21. اكتب نوع كل اسم من الاسماء التالية: جامد    -    مشتق   

فرشاة ________              الالوان _______

كأس ________               صفحة________

22. ضع فاعلاً ملائما بالجمل التالية:

1- سارت -------- نحو كأسَ الماءِ .

2- رسمَ -------- بيتاً جميلاً.

3-قالتِ -------- : عاشتِ -------.

23.اضبط أواخر الكلمات بالشكل الصحيح بوضع التاء المربوطة او المفتوحة:

( ت – ة)

1- عاش---- الملك----!

2- اختلف--- الالوان فيما بينها .

3- الفرشا--- كان—ذكي-- بقرارها.

24. اكتب علامة الترقيم الملائمة  ( ! ) ( ؟ ) ( : ) (. ) (, )

1-الشوكولاتة من الحلويات التي يحبها جميع الناس (  ) وأنتم الاطفال تحبونها بشكلٍ خاصٍ (  )

2-ما هو مصدر الكاكاو  (  )كيف تبدو ثمار أو قرون الكاكاو (  )

3-قال أخي  (  )  (  ) أنا أحب الكاكاو (  )

25 .اقرأ الجمل التالية واهتم بهمزة الوصل التي جاءت مع ال- التعريف وببداية الكلام:

اقرأ وتعلم ( همزة الوصل مع عل الامر)

نتعلم ونتعاون ونحافظ على نظافة المدرسة ( همزة الوصل مع ال-التعريف)

26.جد معاني الكلمات التالية مستعينا بالمنجد:

شجار----------

خصام---------

27.ألتّعبيرُ الكِتابيّ 

عزيزي الطالب عند كتابة الموضوع عليك مراعاة الامور التالية:

اللغة الفصحى السليمة

استعمال علامات الترقيم

استعمال ادوات الربط والكلمات الاستعمالية(عندما-حيثما....)

   اُكتُبْ حِوارًا دارَ بَينَ الألوانِ، يَسودُهُ الحُبُّ وَالْوِفاقُ، وذلكَ بَعدَ أَنْ فَهِمَتِ الأَلْوانُ سِرَّ الْحَياةِ. 

---------------------------------------  

------------------------------------------------  

الاسد والسلحفاة ، لغة عربية ، تحليل نص ، الصف الرابع ابتدائي

 

                                        الأسد والسلحفاة

   كان هناكَ غابةُ جميلةٌ يعيشُ سكانُها في نظامٍ ومحبّةٍ، ويتعاونون مع بعضِهم البعض ويتجاوَرُون في مودّةٍ وإخاءٍ، وفي يوم من الأيام خرجت الحيواناتُ تفتِّشُ عن طعامِها في كل أنحاء الغابةِ، وتَجِدُّ في سعيِِها في هدوء وأمان. 

   وإذا بصوت الأسد يزمجر بالغابة ويملؤُها رعبًا، فخافت الحيواناتُ وتركَت ما كانت تبحثُ عنه، وصار همُّها أن تتوارى عن أعينِ الأسد الغاضبِ والجائعِ. 

   وبينما كان الأسدُ يقفزُ من مكانٍ لآخرَ بحثًا عن طعامٍ يُسكت فيه جوعَهُ، وجدَ سلحفاةً صغيرةً لم تستطع الاختباءَ لأنّها بطيئةُ الحركةِ, فأوقفها الأسدُ وقال لها: أليس في الغابة حيوان أكبر منك يُسكِتُ جوعي؟ 

  فقالت السلحفاة: إنّني ياسيدي الأسد مسكينةٌ فجميع الحيواناتِ تستطيعُ الاختباء إذا داهمَها خطرٌ أمّا أنا فلا. 

   فقال لها الأسد:اسكتي أيّتها الصغيرة، سآكلُكِ رغمًا عنك فإنّني لم أجد أرنبًا أو غزالاً، ووجدتُك في طريقي فهل أتركُكِ وأنا أتضوّرُ جوعًا؟ 

   فقالت السلحفاة:إنّك لن تشبعَ ياسيدي إذا أكلتَني، بل على العكس سيتحرّك الجوعُ فيك أكثر. 

   فصاح الأسدُ: لن تستطيعي إقناعي, سآكلك يعني سآكلك. 

   فردَّت عليه السلحفاةُ بِأسًى: رضيتُ بما قدّرَهُ اللهُ لي، ولكن قبل أن تأكلَني لي عندك رجاءٌ.

  فقال لها الأسدُ: ماهو؟ فأجابته السلحفاة: لا تعذِّبني قبل أكْلي, فإنّي أرْضى أن تدوسَني بقدمَيكَ, أو أن تَضْربَني بجذعِ شجرةٍ ضخمةِ...ولكني أرجوك ألا ترميني بهذا النهر.

   فضحكَ الأسدُ وقال لها: سأفعل عكس ما طلبتِ مني، بل سأرميك أيّتها المخلوق الحقير... فتظاهرت السلحفاةُ بالبكاء والخوف, فأخذها الأسدُ ورمى بها في النهرِ، ولكنّ السلحفاةَ الذكيةَ ما لبثت أن ضحكت، وقالت للأسد: يا لك من حيوان غبي ألا تعرف أنني أعيش في الماء ولا أخاف منه لأنّي أجيد السباحة؟ 

   ليس العبرة في ضخامة الأجسام وإنما العبرة في فطنة العقول، وهكذا استطاعت السلحفاة أن تنجو من الأسد بفضل ذكائها.

1- صف كيف كان يعيش سكان الغابة؟

 2- من هم أطراف الحوار في النّص؟

3- معنى كلمة " تتوارى "  

أ- تظهر          ب- تختبِئ               ت- تفتش             ث- تشاهد

4- ما معنى التعبير: " أتضوّرُ جوعًا "  

  5- السبب                                           النتيجة

____________________________       لم تستطع السلحفاة من الاختباء

____________________________         سيأكل الأسد السلحفاة رغمًا عنها

6- اذكر الجملة التي تعبّر عن الفكرة المركزيّة

7- عاشت الحيوانات في البداية بهدوء وأمان، ولكن هذا الشعور تغيّر، متى تغيّر؟ وإلى أيّ  شعورتغيّر؟

8- استعملت السلحفاة..... في التخلص من الأسد:

أ- القوة والشجاعة     ب- التّضرع والدّعاء    ت- البكاء والصراخ     ث- الحيلة والذكاء

9- لماذا فعلَ الأسد بعكس ما طلبته السّلحفاة؟

10- ما هو رأيك بالأسد؟ علل

 11- ماذا سيحدث لو فعل الأسد مل طلبته السلحفاة؟

12- هل القصّة واقعيّة أم خياليّة؟ علل

13- أيّ الجمل التالية: حقيقة؟

أ- السلحفاة تسبح في الماء                           ب- السلحفاة ذكيّة وقويّة

ت- كان سكان الغابة يعيشون في محبّة ونظام        ث- تكلّم الأسد مع السلحفاة

14- استخرج من النّص:

أ- جملة تأنيس: ________________________________________________

ب- جملة استفهاميّة: ____________________________________________

15- اكتب فقرة لا تقل عن اربع جمل تتحدّث بها عن الأسد أو السلحفاة :

الْفَلاّحُ النَّشيطُ ، لغة عربية ، تحليل نص للصف الرابع ابتدائي

                             الْفَلاّحُ النَّشيطُ

      كانَ مُنْذِرٌ يُحِبُّ الزِّراعةَ كَثيرًا , وَهِيَ إحدى هِواياتِهِ  المُفَضَّلةُ إلى نَفْسِهِ,والَّتي يُمارِسُها يوميًّا بَعْدَ الِانتِهاءِ من واجِباتِهِ الْمَدرسِيّةِ, حَيْثُ يَقْصِدُ  بُسْتانِ والِدِهِ الصَّغيرَ , يُقَلِّمُ الْأغصانَ, ويَغْرِسُ الْورودَ, ويُقَلِّبُ التُّربةَ, وَيَنْثُرُ الْبِذارَ, ويَروي الْمَزْروعاتِ.

    مُنْذُ فَتْرَةٍ ذَهَبَ مَعَ والِدِهِ إلى أحَدِ الْمَشاتِلِ الزِّراعيّةِ  وأحْضَرا ... كمِّيّةً مِنْ أشْتالِ الْبَنْدورةِ , قاما بِزراعَتِها وسِقايتِها.

    قالَ مُنْذِرٌ: أنا سَأهْتمُ بِها , وأُراقِبُ نُمُوَّها.

   وَكَمْ كانَ سَعيدًا وَهُوَ يَراها تَكْبُرُ وتَرفَعُ رأسَها نَحْوَ الشَّمْسِ . بَعْدَ مُدّةٍ مِنَ الزّمنِ, وَحينَ قارَبَتْ أغصانُ الْبَنْدورةِ أنْ تَعْقِدَ الثّمارَ, بَدَأتِ الْأَشتالُ بالذُّبولِ , فَانْحَنَتِ السّيقانُ , ومالَتِ الْأوْراقُ نَحْوَ الْأرْضِ.

    حَزِنَ مُنْذِرٌ, وَنَقَلَ مشاعِرَهُ إلى أبيهِ مُسْتَغْرِبًا ما حَصَلَ :

- أنا لم أُقَصِّرْ بِالْعِنايةِ أَو بالسِّقايةِ.

- اِتَّجَهَ الْوالِدُ نَحْوَ مَشاتِل الْبَنْدورةِ , اِنكَبَّ فَوْقِها مُتَفَحَّصًا , ثمَّ رَفَعَ رأسَهُ  لِيقولَ:

- لقدْ عَرَفْتُ السَّبَبَ .

- ما هُوَ ؟ سأَلَ مُنْذِرٌ أباهُ مُتَلَهِّفًا.

- لقدْ نَبَتَتْ إلى جانِبِ كلِّ شَتْلَةِ بَنْدورةٍ نَبْتَةٌ طُفَيْلِيّةٌ , اِلْتَفَتْ حَوْلَ ساقِها , وَغَرَزَتْ فيها أشْواكًا كالْإِبَرِ , وأَخَذَتْ تَمْتَصُّ غِذاءَها ... لِذا فَقَدْ ذَبُلَتِ الْأشْتالُ, وَلَمْ تَقْدِرْ على الِاستِمْرارِ في نُمُوَّها الطَّبيعِيِّ.

- ما اسمُ هذِهِ النَّباتاتِ  الطُّفَيْلِيّةِ يا أبي؟

- للطُّفَيْلِيّاتِ  أسماءٌ عديدةٌ ... لكِنَّ النَّوعَ الَّذي يَلْتَفُّ حولَ أغراسَ الْبَنْدورةِ اسمُهُ " الْهالوكُ".

- وكيفَ نَسْتَطيعُ الْقَضاءَ على الْهالوكِ؟

- بِتَعْقيمِ التُّرْبةِ, وَرشِّها بالْمُبيداتِ ( الْأدْوِيةِ) الْمُخَصَّصةِ لهُ قَبْلَ الزَّرْعِ ... وَقدْ فاتَنا أَنْ نَقومَ بِهذهِ الْعَمَلِيّةِ.

- سأستَفيدُ مِنْ هَذهِ التَّجرِبةِ, فَلا أَدَعُ الطُّفَيْلِيّاتِ الْمُفسِدةَ تَقْضي على إنتاجِنا...

فَرِحَ الْأبُ باندِفاعِ ابْنِهِ نَحْوَ الْأمورِ الْمُفيدةِ, واهْتمامِهِ بالزِّراعةِ ...

وتَمْضِيةِ وَقْتِ فَراغِهِ بِهوايةٍ مُحَبَّبةٍ ... أَكمَلَ حَديثَهُ مَعَهُ قائِلًا:

- بِماذا تُشَبِّهُ هذِهِ الْأعشابَ الضّارةَ يا مُنْذِرُ ؟

- فَكَّرَ مُنْذِرٌ قَليلًا... ابْتَسَمَ مُجيبًا:

- إِنَّها كرِفاقِ السّوءِ تَمامًا ... يُصاحبونَنا, ثُمَّ  يُسيئونَ إلينا.

- أَحسَنْتَ!... وكيفَ نتصَرَّفُ تِجاهَهُم؟

- نَبْتَعِدُ عَنْهُم , وَنُجَنِّبُ أَنفُسَنا أَذاهُم.

أجِب عن جميعِ الْأسئلةِ بعدَ قراءةِ النَّصِّ جيدًا:

1- عَدِّدْ  الشَّخصيات الّتي في النَّصِّ ؟  

2- متى بَدأَتْ أَشتالُ الْبَنْدورةِ بالذُّبولِ؟  

3- لماذا ذَبُلَتْ أشتالُ الْبَندورةِ ؟    

4- كيفَ نَسْتَطيعُ التَّخُلَصَ مَن  الْهالوكِ؟   

5- بِماذا شَبَّهَ مُنْذِرٌ الْأعشابَ الضارةَ ؟    

6- اُكتبْ قَبلَ أو بَعدَ  حَسَبِ  جُملَةِ الإطار:   

بَدَأتِ الْأشتالُ بالذُّبول

1- مُنْذِرٌ وَوالِدُهُ أَحضَرا كَميةٍ مِن أَشتالِ الْبَنْدورَةِ. -------

2- حَزِنَ مُنْذِرٌ لِأنَّ بَدَأَتِ الْأِشتالُ بالذُّبولِ. -------

3- فَرِحَ الْأَبُ  باندِفاعِ ابنِهِ نَحْوَ الْأُمورِ الْمُفيدةِ. ------

4- نَبَتَتْ إلى جانبِ كُلِّ شَتْلَةٍ نَبْتَةٌ طُفيلِيَّةٌ. ------

7- أَحِط بَدائرةٍ الْإِجابةِ الصَّحيحةِ: 

ما مَعْنى الْكَلِماتِ التاليةِ:

1- رَفيق السُّوءِ :     أ- صَديقٌ جيدٌ     ب- صَديق سَيء ٌ   

   ت-  صَديقٌ شُجاعٌ

2- يُقَلِّمُ:         أ- يَروي              ب- يَغرُسُ          ت- يَقُصُّ 

3- يَروي:      أ- يَسْقي               ب- يَحكي          ت- يَشْرَبُ الْماءَ

8- اكتُبْ بِجانبِ كُلِّ جُملَةٍ  كَلِمة صحيح أو خطأ:    

أ‌- كان مُنْذِرٌ يُمارِسُ هوايَتَهُ كُلِّ يَومٍ. -------

ب‌- والِدُ مُنْذِرٌ لا يوجد له خِبْرَةٌ.في الزِّراعَةِ. ------

ت‌- حَزِنَ مُنْذِرٌ عِندما كَبٌرَت الأشتالُ. ---------

ث‌- الهالوك هو نَبْتَةٌ   يَحُّبها الفَلّاح. ---------

ج‌- يَجِب أنْ نبتَعِدَ عن صَديقِ السّوءِ. -------

9- لِمَنْ يَعودُ الضَّميرُ في الْكَلِماتِ الّتي تَحْتُها خَطّ:   

أ‌- يُمارسها : --------

ب‌- أحضَرا : -------

ت‌- بِزراعَتَها : --------

ث‌- رَشَّها: --------

10- في جُملَةِ( قَدّ فاتنا أَنْ نقومَ بهذهِ الْعَمَليةِ) ما الْمَقصود بالْعَمليةِ؟  11- جِدْ عَكَسَ الْكَلِماتِ التَّالِيةِ في النَّصَّ:       

أ- تِقْتَرِبُ: ------                يُحسِنون: -------   

 مُضِّرةٌ: --------        حَزِنَ: -----      اِبْتِداء: ------

12- أحِط بِدائرةٍ حولَ الأِجابة الصَّحيحةِ     

رِفاق السُّوءِ يَشبَهُونَ الْهالوك لأنّهُم:

أ‌- يسيئون للصاحِبِ.

ب‌- يُحسِنونَ  للصاحبِ

ت‌- يعتَنونَ بالزّراعَةِ.

13- تَغَيَّرَ شعورُ مُنْذِرٌ مِن الْفَرَحِ إلى الحُزنِ  , متى تغيّرَ الشُعورُ حَسَبِ النَّصِّ؟      

14- لو قامَ والِدُ مُّنْذِر بِتَعقيمِ التُّربَةِ قبلَ زراعَةِ أشتالِ الْبَنْدورةِ, ماذا سَيَحدُثُ؟     

15- كيفَ تتَوَقع أن يَتَصَرَفَ مُنْذِرٌ  في المُسْتَقبلِ حَسَبِ النَّصِّ؟     

أ- يتركُ الْأعشابَ الضارةَ  إلى جانبِ الْأشتال. 

ب- يُعَقِّمُ التُّربةَ يرُشها بالمبيدات.

ت- لا يزرَعُ الأشتالَ .

16- اكتُب بجانِبِ كُلٍّ جُملَ ( عاطفي\ تقريري):    

أ‌- الهالوكُ نَبتَةٌ طُفَيلِيّةٌ. ------

ب‌- حَزِنَ مُنْذِرٌ لأن الْأَشتالِ ذَبُلَت. --------

ت‌- مُنْذِرٌ يُقَلِّمُ الأغصان, ويَروي المَزروعات. -------

ث‌- مُنْذِرٌ ووالِدُهُ أحضرا أشتالًا. -------

ج‌- فَرِحَ الأبُ باندِفاعِ ابنِهِ نَحوَ الأُمورِ المُفيدةِ. -------

17- نَفهَمُ مِن النَّصِّ أنَّ:       

أ‌- منذِرًا ووالدَهُ ليست لديهُما خبرة في الزِراعَةِ.

ب‌- مُنذِرًا ووالدَهُ متساويان في الخبرةِ في الزِراعَةِ.

ت‌- منذِرًا أكثر خبرةً في الزراعة من أبيهِ.

ث‌- الأب أكثر خِبرةً في الزراعةِ مِن منذِر.

 

18- الأُسلوب الذي ُاستُعمِلَ  في النَّصِّ هو:  

أ- السرد فقط              ب- الحوار والسرد       ت- الحوار فقط

 

تعبير كتابي:    

اِخترْ موضوعًا واُكتبْ : (انتبهْ لعلاماتِ التّرقيمِ, اللّغة,) ما لا يقِّلُ عن عشرةِ أسطرٍ.

1- اكتبْ عن هِواياتِكَ .

2- أكمل القِصَّةَ

ذَهَبْتُ أنا وَصديقي للتَّنزهِ في كرومِ الزِّيتون فَوجدْنا عُصفورًا قد سَقَطَ من عُشّهِ ...

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

 

الفلك والتنجيم .. الناس متشوقون إلى معرفة أقدارهم

 من المُلاحَظ أن بعض السنين تكون حافلة بالأحداث السياسية كما تكون أيضًا حافلة بالظواهر الكونية بشتى أنواعها، فهل ثمة علاقة بين هذه وتلك؟ 

لسنا ندري، ولا نعتقد أن المنجِّم يدري، لأننا نؤمن إيمانًا قويًا بأن الله وحده هو علام الغيوب فحسب، بل لأن الجهل بما تخبئه الأقدار من خير أو شر، عامل أساسي لبناء الجنس البشري وتقدمه ورفاهيته. 

ولا يزال كثير من الناس يخلط بين الفلك والتنجيم، فالفلك واحد من فروع العلم كالكيمياء والرياضة والحيوان والنبات، بل هو أقدمها كما تدل على ذلك آثار العصر الحجري، وفروع العلم هذه تختص بدراسة الأشياء التي تقع في نطاق الحس؛ حية كانت أو غير حية.  

أما التنجيم الذي يهدف إلى التنبيه عما يخبئه الغيب للأفراد أو الشعوب بوسيلة أو أخرى، ومنها الوسائل التي يزعم المنجمون أنها فلكية، فليس من فروع العلم، ومع ذلك فالفلك مدين بالفضل للمنجمين، الذين عاشوا منذ أقدم العصور، وجمعوا خلالها أرصادًا فلكية عن مواقع السيارات والمذنبات والنجوم، ساعدت العلماء المحدثين على استنباط حركاتها، وكشف بعض الظواهر الفلكية المهمة، والتي لم يكن من الميسور كشفها بدون الاستعانة بأرصاد القدماء، ومن الأمثلة على ذلك طبيعة المذنبات التي كانت ولا تزال تفاجئ الناس بظهورها، ثم تفاجئهم باختفائها.

 وهنا يجب أن نقول إن المنجمين في العصور الغابرة لم يكونوا منجمين بالمعنى المعروف في عصرنا هذا، بعد أن حدد العلم أهدافه وطرائفه، بل كانوا علماء وأهل رأي وذوي حظوة كبيرة لدى الملوك، ولم يكن العالِم متخصصًا في فرع من فروع العلم كما هو الحال في عصرنا هذا، بل كان باحثًا في كثير من فروع العلم، كالأدب والفلسفة والطب والصيدلة والرياضة والفلك والكيمياء، وما زلنا للآن نسمي الطبيب /الحكيم/، وهذا يدلنا على ما كان للعلماء من مكانة في نفوس الناس، وعلى ما كانوا يمارسون من فنون المعرفة، وكان الملوك في تلك العصور يرجعون إلى العلماء في بعض شؤون الدولة، ولم تكن هذه الشؤون في هذه العصور مثلما هي عليه الآن تنوعًا وكثرة، بل كانت مقصورة على حفظ الأمن الداخلي، وإقامة العدل بين الناس، وإعداد الجيوش لحماية الدولة من غزو خارجي أو غزو يسجل اسم الحاكم بين الخالدين في سجل التاريخ. 

وفي هذه العصور وغيرها، كان الملوك يستنصحون العلماء، ولا نعتقد أن هؤلاء العلماء كانوا يستلهمون النجوم أو الكواكب الرأي الذي ينصحون به، لأنهم يعرفون أكثر من غيرهم، أن هذه الأجرام لا شأن لها بذلك، ولكن هكذا ظن الناس، فلا ذنب للعلماء، كما أنه لا ذنب للنجوم فيما اعتقده الناس وآمنوا به على مر السنين. 

ولما كان الناس في كل زمان ومكان مشوقين إلى معرفة الغيب، لاتخذ بعضهم هذا الأمر صناعة رابحة، هؤلاء هم المنجمون، وقد كانت ولا تزال وستظل صناعتهم رابحة، لأن الناس متشوقون إلى معرفة أقدارهم كما قلنا فحسب، بل لأن بعض ما يتنبأون به قد يتحقق فعلًا. كيف إذن يتحقق بعض ما يقوله المنجمون؟

لقد ذكرنا أن تنبؤاتهم لا ترتكز على أساس من العلم، وبصفة خاصة على قواعد الفلك، الجواب على ذلك نجده في مبادئ علم الإحصاء ونظرية الاحتمالات، ولإيضاح ذلك في عبارة مبسطة نقول: إن لكل مجتمع خصائصه، فالناس يولدون ويمرضون ويموتون ويتزوجون ويشترون ويبيعون ويسافرون ويكدحون ويتدافعون طلبًا للرزق والرفعة، وكل أمر من هذه الأمور محتمل 50% لكل فرد من أفراد المجتمع، فما على المنجم أو حتى عليك إذا قلت لأحد: أمامك سكة سفر، وسيصلك خطاب فيه خبر سار، ستستمع عن صديق مريض، ستدخل عتبة أو ما شابه ذلك مع قليل من الفراسة، فلا يجوز أن تقول لقروي ساذج غير مؤهل مثلًا: سوف تُعين في وظيفة كبيرة، إذ أن هذا الأمر غير محتمل، إن أمرًا أو أكثر من هذه الأمور وأمثالها لا بد أن يتحقق وفقًا لنظرية الاحتمالات في علم الإحصاء، ويشيع أمر المعجزة بين الناس فيذيع صيت المنجم، وتسمو مكانته، ويتهافت الكل على لقائه. 

قيل: إن أحد الملوك ضاق ذرعًا بأحد المنجمين، وما بلغه من سلطان على البسطاء، فقرر أن يقتله، ودعاه إلى مقابلته ليتندر به تشفيًا أمام خاصته قبل قتله، وقال له: /إني لأراك وقد زادك الله علمًا، وآتاك من فضله ما لم يؤت به غيرك من العلماء، إنك لتعلم الغيب، فهل تعلم متى تموت؟/ ، وأدرك المنجم بذكائه ما يقصده الملك وما ينتويه، وأسعفه خاطره فقال: لم يفتني هذا الأمر، وقد قدرته تقديرًا، إني يا مولاي سأموت قبلكم بيوم واحد، وخشي الملك أن يكون تقدير المنجم صحيحًا فعدل عن قتله، وأخلى سبيله كي ينعم هو بطول العمر.

 وقد تقترن بعض الحوادث المهمة ببعض الظواهر الكونية، فقد سجلت المراصد الفلكية منذ عام 1778 للآن ازديادًا نسبيًا لنشاط الشمس، بمعدل مرة في كل نحو إحدى عشرة سنة في المتوسط، وقد لوحظ أن الثورة الأمريكية، والثورة الفرنسية، وثورة الشعب بباريس، والثورتين الروسيتين، وثورات أخرى وقعت جميعها في أوقات قريبة من فترات هذا النشاط النسبي للشمس، كما كان هناك نشاط نسبي للشمس استمر من سنة 1937 إلى سنة 1940، وكلنا يذكر ما أصاب العالم خلال هذه الفترة من اضطراب، وقد بُذلت محاولات علمية كثيرة لربط هذا التكرار الدوري لنشاط الشمس، بالتغيرات التي تُلاحَظ في أوقات هجرة الطيور، والتغيرات التي تحدث في المحاصيل الزراعية والثورات الاجتماعية، ولكن لا يمكن للآن من الناحية العلمية الجزم بوجود مثل هذا الارتباط.  

إن اقتران مثل هذه الحوادث ببعض الظواهر الكونية، لا يمكن البحث عنه في فروع العلم الذي يستند إلى التجربة التي تُجرى في المعمل أو الأرصاد التي يأخذها الفلكيون، ولكن ربما وجدناه في علم الإحصاء بعد أن تتوافر لدينا العناصر العلمية الكافية للكشف عنه. 

    كل ما نعرفه ، أن الظواهر الكونية بجميع أنواعها تحدث، لأنها من طبيعة هذا الكون، فظاهرتا الكسوف والخسوف تحدثان في كل عام بما لا يقل عن اثنتين للشمس، ولا يزيد على سبع للشمس والقمر، خمس منها للشمس، اثنتان للقمر، أو أربع للشمس وثلاث للقمر، ولكننا لا نرى منها إلا أقل من ذلك، لأننا نحتل مكانًا محدودًا من الفضاء فلا نراها كلها. 

وأن متوسط عدد الزلازل الكبير، أو الهزات الأرضية الصغيرة في جميع أنحاء العالم يبلغ نحو ألف في العام الواحد، وليست كل هذه الزلازل مدمرة، إلا لو كانت مراكزها قريبة من مناطق مأهولة بالسكان، عندئذ يبلغ عدد الضحايا عشرات الألوف تبعًا لشدة الزلزال،  والنشاط الشمسي له دورة معلومة لدى العلماء استُنبطت من أرصاد فلكية أخذت في أماكن كثيرة على مدى 300 سنة. 

هذا عن الظواهر الكونية، ويبدو أن الناس قد أصبحوا أكثر حساسية لكل ما يحدث منها، أما عن الأحداث السياسية وما قد تتمخض عنه فعلمها عند السياسيين، هم يعرفون خباياها وأسرارها، ويحذقون فنونها، وهم بها أصدق أنباءً من الفلكيين ومن المنجمين.

منقول : سماجة، عبد الحميد،, سلامة، عدلي،, & بنا، ايهاب،. (2018). الفلك والحياة. وكالة الصحافة العربية.

الثورة المعلوماتية وأمن المعلومات

 أصبحت المجتمعات في القرن الحادي والعشرين أسيرة لأساليب الخداع والتضليل المعلوماتي الناتج عن تطور الحاسبات الإلكترونية وتكنولوجيـا المعلوماتية الحديثة خلال القرن العشرين، التطـور الـذي فـرض علـى البشرية عالم جديد لم تشهده من قبل، ورافق هذا التطور سيل عارم مـن المعلومات الصحيحة والملفقة والمضللة في آن معاﹰ، إنصبت كلهـا علـى العقول البشرية عبر قنوات وشبكات الاتصال المتطورة الحديثـة، وتـرك هذا السيل العارم نتائج غير منتظرة في مختلـف المجتمعـات المتطـورة والنامية على حد سواء. 

ودخلـت المعلوماتيـة فـي صـلب التفـاعلات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية بعمق، وغدت تمثل "ثورة معلوماتيـة "شاملة وضعت البشرية أمام تحديات أخطار الصراعات التي باتـت تهـدد الأجيال الصاعدة بعد أن أطبقت عليها الثـورة المعلوماتيـة فـي الوقـت الحاضر ولا يعرف ما ينتظر الأجيال من أخطار مستقبلية .

ورافقت الثورة المعلوماتية مفاهيم وقيم جديدة، فرضت علـى المجتمعـات مـن خـارج المؤسسات المدنية الوطنية المؤثرة في المجتمعات الوطنية وهي التي كانت تسيطر تقليدياﹰ على مختلف نواحي الحياة الاجتماعية والـسلوكية للأفـراد داخل المجتمع الواحد .

وجاءت الثورة المعلوماتية بأفكـار جديـدة طالـت جـوهر الفـرد وشخصيته وبدأت معها تهتز القيم والتقاليد المتوارثـة علـى وقـع سـيل المعلومات العالمية الصحيحة والملفقة والمضللة والمخالفة للقوانين الوطنية المنهمرة عليه من كل حدب وصوب لأغراض تحريضية بحتة دون قيد أو حدود، وأظهرت المشكلة حالة من التنافس الفوضوي غير المتوازن بـين كل ما هو إنساني وحضاري وثقافي ووطني وعالمي

 الاعلام الامني الدولي في الازمات : 

استطاعت الثورة المعلوماتية فعلاﹰ تفجير الحـواجز القائمـة بـين الشعوب والدول، وغدت المسارات الإلكترونية تتجاوز الحـدود القانونيـة الدولية القائمة في مختلف دول العالم، ووحدت سبل الاتـصال والحـوار القائمة بين سكان مختلف مدن العالم وبلغاتهم المتعددة .

وأضـحت الثـورة المعلوماتية واحدة من الأدوات التي تسمح للتطـور التـاريخي البـشري بالخروج من المستويات المعتادة إلى مستويات جديدة لـم تكـن متوقعـة .

وجــاء ذلــك تحــت تــأثير تقنيــات شــبكات الاتــصال  الأمريكية التي ارتبطت بها أهـم مراحـل الثورة المعلوماتية خلال القرن العشرين، لأنها كانت شبكات عالمية فعـلاﹰ تمكنت من ربط الحواسب الإلكترونية المؤسساتية والشخـصية، ووحـدت ملايين البشر ومئات الدول اتصالياﹰ، بفضل قدرتها الخارقة علـى تجـاوز الحدود السياسية والجغرافية القائمة بـين الـدول، وقلـصت المـسافات الجغرافية الفاصلة بين بني البشر، وقضت على الحـواجز التـي كانـت تعترض سبل الحوار الإنساني في مختلف المجـالات العلميـة و الثقافيـة والسياسية وحتى مستويات التعليم بكل مراحله

وأضحت شبكات الانترنت عاملا أساسيا وحيوياﹰ في حياة الكثيـرين، حتى أطلق على الجيل الجديد تسمية " الجيل الرقمي ".

 وأظهرت نتائج الأبحاث التي نفذتها وزارة التجـارة فـي الولايـات المتحدة الأمريكية أن الإذاعة المسموعة احتاجت إلى ٣٠ عاماﹰ من أجـل الوصول إلى ساحة إعلامية بلغت ٥٠ مليون مستمع، وأن الإذاعة المرئية احتاجت لـ ١٣ عاماﹰ من أجل الوصول إلى سـاحة إعلاميـة بلغـت ٥٠مليون مشاهد، أما الانترنيت فاحتاجت فقط لــ ٤ سـنوات مـن أجـل الوصول إلى ساحة إعلاميـة بلغـت ٥٠ مليـون مـشترك . و أن حجـم المعلومات المرسلة عبر شبكات الإنترنت يتضاعف كل ١٠٠ يـوم، وزاد عدد مستخدمي شبكات الانترنيت حتى عـام ٢٠٠١ إلـى ٧٠٠ مليـون مشترك. 

يعود تاريخ شبكة الانترنيت بجذوره لبداية ستينات القرن العـشرين، عندما واجهت وزارة الدفاع بالولايات المتحدة الأمريكية مشكلة إستراتيجية صعبة، تتمثل بإدارة البلاد في حال نشوب صراع نـووي مـع الاتحـاد السوفييتي السابق . ومواجهة إمكانيـة توجيـه ضـربة نوويـة لمركـز الاتصالات القومي الأمريكي لتعطيله، وليصبح غير قـادر علـى تـوفير الاتصالات اللازمة بين القادة العسكريين والقوات الإستراتيجية الأمريكية، ليتمكن الخصم بالنتيجة من تجنب الضربة الجوابية . 

وعملت وكالة أبحاث مشاريع الصعوبات الخاصة ARPA في وزارة الدفاع بالولايات المتحـدة الأمريكية، على حل هذه المشكلة .ونتيجة لأعمال البحث التـي أجرتهـا، تمكنت من إنشاء نظام غير مركزي، مؤلف من أجزاء مستقلة عن بعضها البعض، لتبادل المعلومات من خلال مظـاريف الاتـصال، التـي يمكـن إرسالها إلى عقدة المستلم بمختلف الطرق ( كشبكة عنكبوتيـه) باسـتخدام مختلف قنوات الاتصال .وظهر من خلال العمل وضع مثير يتمثل بأن هذا النظام مثل أسهل طريق لإرسال مختلف المعلومـات وهـو مـا سـمي بـ"البريد الإلكتروني".

ويعتبر عام ١٩٨٦ بداية لشبكات الحاسبات الإلكترونية العالمية . التي ازدادت شهرتها بشكل دائم حتى الآن، مع زيادة في عدد مستخدميها بنسب مؤوية شهرياﹰ . وتعتبر الولايات المتحدة الأمريكية الرائدة في هذا المجـال، وبلغت حصتها أكثر من نصف شبكات أنظمة الحاسبات الإلكترونية وأكثر من ربع سيل المعلومات .وأصبحت شبكات الانترنيت وسـطاﹰ للتواصـل والعمل المشترك والراحة عند الناس . وأصبح معها غير القـادرين علـى العمل والمعاقين يملكون "كل العالم تحت أيديهم " . 

وقارن بيل غيتس شبكات الانترنيت بـ " نظام الأعصاب الإلكترونية، الـذي يملـك القـدرة علـى الاستجابة السريعة لأي تغيير في العالم المحيط وتحليل الأوضاع الراهن ساعدت الناس على اتخاذ قرارات سريعة وصحيحة " . 

من خـلال هـذه النافذة على العالم الجديد، عالم المعرفة، وعـالم تكنولوجيـا المعلوماتيـة الحديثة .وأصبح الإنسان المعاصر غير قادر علـى تـصور نفـسه دون شبكات الانترنت .

 وتنبأ البعض بأن التطور القريب للشبكات سيلعب فـي تاريخ الإنسانية ال دور الذي لعبه في وقته تطور الإنتاج في المصانع، الذي رافق الثورة الصناعية في القرن الـ ١٨ . 

ومثل هذا الاستنتاج جـاء فـي أبحاث "تأثير اقتصاد الانترنيت على أوروبا المعاصـرة "، التـي أجرتهـا شركة Henley Centre، ووفق رأي مؤلفي البحث، أن "ثـورة الانترنيـت "الحالية تكرر الكثير من التغييرات التي جرت في أوروبـا خـلال القـرن الـ ١٨، والفرق فقط في أن تفاعلات الثورة المعلوماتيـة تجـري اليـوم أسرع بخمس مرات من سابقتها .

وغدت الشبكات العالمية حتى اليوم توحد أكثر من ١٤٣ مليون مستخدم في كل القارات .عبـر شـبكات الاتـصال الهاتفي، وكابلات الأل ياف الضوئية، وقنـوات الاتـصال عبـر الأقمـار الصناعية للاتصالات.

 تشير بعض التقديرات إلى تراوح عدد مـستخدمي الإنترنـت فـي الدول العربية ما بين ١٠ و ١٢ مليون مستخدم فـي نهايـة علـم ٢٠٠٢ ،وبمقارنتها بعام ٢٠٠٠ تصل نسبة النمو إلى ١٤٠%، ويخفي هذا تفاوتـا كبيرا بين الدول العربية .ومن الجـدير بالـذكر أن خريطـة مـستخدمي الإنترنت في العالم العربي تغيرت تماما في عـام ٢٠٠٩ . ووفقـا لآخـر الإحصاءات، تجاوز عدد مستخدمي الإنترنت في العالم العربـي الــ ٣٨مليون مستخدم، وسجلت دولة الإمارات العربية المتحـدة أعلـى معـدل للانتشار بلغ ٤٩,٨ %من إجمالي عدد سكانها، تلتها دولة قطـر ٣٤,٨% ،ومملكة البحرين ٣٤,٧%، وجمهورية مصر العربية ١٥,٩ %من إجمالي عدد السكان .

وكشفت إحصاءات ٢٠٠٩ عن أن مصر مثلت ١٨,٧ %من نسبة المستخدمين في القارة الإفريقية، وإسرائيل ٩,٢ %، وإيران ٥٦,١ %بالنسبة للشرق الأوسط، بينما احتلت الصين أعلى نسبة استخدام في آسـيا وبلغت ٤٨,٨%، تلتها كوريا الجنوبية بنسبة ٥,٥ .%بينما مثلت الولايات المتحدة الأمريكية ١٣,١ %من مستخدمي الإنترنت في أمريكا الـشمالية . 

ومثلت تركيا ٦,٣ %من المستخدمين في القارة الأوروبيـة . أمـا نـسب ترتيب مراكز الدول على مستوى العالم ، فتظهر أن الصين احتلت المركز الأول بنسبة ٢٠,٨%، ثم الولايات المتحدة فـي المرتبـة الثانيـة بنـسبة ١٣,١%، وكوريا الجنوبية في المرتبة العاشرة بنسبة ٢,٢%، تلتها إيران بنسبة ١,٩%، ومن ثم تركيا بنسبة ١,٥ %لتأخذ المرتبة السابعة عـشرة على مستوى العالم .وأوضحت تقديرات عام ٢٠٠٩ أن نسبة مـستخدمي الإنترنت في العالم بلغت نسبة ٢٥,٦ %من عدد سكان العالم، أي أكثر من ٦ مليارات نسمة، وبذلك تكون نسبة النمو من عام ٢٠٠٠ وحتـى عـام ٢٠٠٩ بنحو ٣٨٠,٣.% ،وبدأت شبكات الحاسبات الإلكترونية عملها في روسيا عـام ١٩٨٦ . 

ودخل المواطنون الروس لشبكات الإنترنيت في نهاية عام ١٩٩٠ .وقدمت خدمات الانترنيت حينها خدمة قيمة لوسائل الاتصال والإعلام الجماهيرية أثناء التمرد الذي حصل في روسيا عام ١٩٩١، لأن شبكات الانترنيت في موسكو لم تكن تحت الرقابة ولهذا استطاعت أن تنشر أخبار إيجابية عـن الأحداث الجارية .وخلال أيا م التمرد في آب /أغسطس ١٩٩١ تم من خلال شبكة الانترنيت نشر ٤٦ ألف خبر لكل أنحاء روسيا والـدول الأجنبيـة . 

وتتضمن صفحات الانترنيت الروسية اليوم الكثير مـن الأخبـار الهامـة والمفيدة وتشمل عملياﹰ كل أوجه حياة المجتمع، ولكن الوصـول لخـدمات شبكات الانترنيت في روسيا يشمل نحو ٣ %من السكان . 

في الوقت الـذي كان يتم فيه الوصول إلى الثقافة في ظروف الثورة الاتصالية فـي العـالم العربي عن طريق الإذاعتين المرئية والمسموعة بنسبة ٤٦ %وعن طريق شبكة الإنترنت بنسبة ٠,٠٢٦ %رغم أن عدد المواقع العربية المسجلة في الانترنيت وصل إلى ٤١٧٤٥ موقعا إلا أن نسبة استخدام الإنترنـت فـي دولة الإمارات العربية المتحدة لا يتجاوز الـ ٣٣%، وفـي دولـة قطـر ٢٦%، وفي المملكة العربية السعودية ١١%، وفـي جمهوريـة مـصر العربية ٧%، وفي سوريا ٧.%. 

وكان تطور الشبكات العالمية سبباﹰ لظهور عـالم الفـضاء الـواقعي الجديد، الذي نمت فيه بشدة عملية تداخل المجتمعات وبعض الشخـصيات من مختلف المجتمعات إذ لا توجد حتى الآن توقعات علمية لمستقبل تطور الفضاء العالمي، ولا تتوفر الخبرات لمنظمات الفضاء العالمي بعد . 

وأمـام سعة وصعوبات وتصرفات نظم الفضاء العال مي خرجت تلك الـنظم عـن إطار بداياتها في المشروع الأمريكي منذ زمـن بعيـد .ويجـري اليـوم التصدي لحل مسائل الخطوات القادمة لتطوير شبكات الانترنيت . 

منقول : صالح، عصام الدين مصطفى،. الاعلام الامني الدولي في الازمات : بين مكافحة جرائم الحاسبات الالترونية والتطور التكنولوجي للمعلوماتية واثر الاجيال الصاعدة في شبكات الانترنت ومدى تأثيرها على العقل البشري. دار الفكر الجامعي, 2020.