الاثنين، 28 ديسمبر 2020

شِجارُ الأَلْوانِ ، لغة عربية ، للصف الرابع ابتدائي

 

                           شِجارُ الأَلْوانِ

  اسْتَيْقَظتِ الفُرشاةُ ذاتَ صباحٍ عَلى صَيْحاتِ الأَلْوانِ الْجالِسَةِ في الْعُلْبَةِ،  كانتِ الأَصْواتُ مُختَلِطَةً وَعالِيَةً، فَلَمْ تَفهَمْ سَبَبَ الشِّجارِ. 

حَرَّكَتِ الْفُرْشاةُ رَأْسَها، فَتَطايَرَ شَعْرُها الأَسْوَدُ النّاعِمُ، ثُمَّ قالَتْ: "صَهْ!    

   لِمَ كُلُّ هذِهِ الضَّجَّةِ، ما القِصَّةُ؟"

   رَدَّ اللَّونُ الأَحمَرُ، والشَّرَرُ يَتَطايَرُ مِنُ عَينَيْهِ:

    "أَجيبيني أَيَّتُها الْفُرْشاةُ، أَلَسْتُ أَنا مَنْ يُمَثِّلُ لَوْنَ الدِّماءِ، وَالْوُرودَ الْحَمراءَ،      

   وَأَلْسِنَةَ النّارِ؟ إِذَن، أَنا مَلِكُ الأَلْوانِ".  

   قَهْقَهَ اللَّونُ الأَزْرَقُ، وَقالَ بِبُرودٍ:

     "اُسْكُتْ! وَإِلا أَطْفَأْتُ نارَكَ بِمِياهي، فَأَنا الْبَحرُ والْمُحيطُ، أَنا السَّماءُ، أَنا   

 الْفَضاءُ، أَنا مَلِكُ الْمُلوكِ".

      قاطَعَهُ اللَّوْنُ الأَصْفَرُ، قائِلا:

      "لِتَعْلَموا جَميعُكُم، أنَّني أَرْمُزُ إلى أَغلَى شَيْئَيْنِ في الْوُجودِ، الذَّهَبِ  

   وَالشَّمْسِ، أَنا وَحْدي الْمَلِكُ".

      سَخِرَ اللَّونُ الأَخْضَرُ مِنْ رِفاقِهِ، وَقالَ:

 "ما فائِدَةُ الْحَياةِ، إِذا لَمْ يَكُنْ فيها عِرْقٌ أَخْضَرُ، هَيّا أَعْطوني التّاجَ،   

     وَنَصِّبوني مَلِكًا عَلَيْكُم".

     حَكَّتِ الْفُرْشاةُ رَأْسَها، وَقالَتْ:

       "إِنَّكُمْ تَخْدَعونَ أَنْفُسَكُم، أَلَمْ تَسْمَعوا بِأَنَّ الْكَفَّ الواحِدَةَ لا تُصَفِّقُ؟!"

 ثُمَّ سارَتْ نَحْوَ كَأْسِ الْماءِ، وَبَلَّلَتْ شَعْرَها فَعَطَسَتْ، لكِنَّها اقْتَرَبَتْ مِنَ الأَصْفَرِ وَمَسَحَتْ عَلَى رَأْسِهِ بِلُطْفٍ، فَاصْطَبَغَ شَعْرُها بِالصُّفْرَةِ.

       دَنَتِ الْفُرْشاةُ مِنْ صَفْحَةٍ بَيْضاءَ، وَرَسَمَتْ دائِرَةً صَفْراءَ، ثُمَّ سَأَلَتْ: 

   "ما هذا الشَّكْلُ أَيَّتُها الأَلْوانُ؟"

       نَظَرَتِ الأَلوانُ إِلَى الدّائِرَةِ، لكِنَّها بَقِيَتْ صامِتَةً، قالَتِ الْفُرْشاةُ: "إِنَّها    

   دائِرَةٌ صَفْراءُ، ولكِنْ عِنْدَما نَرْسُمُ سَماءً زَرْقاءَ، فَإِنَّها سَتَتَحَوَّلُ إِلَى شَمسٍ."

 خَجِلَتِ الأَلْوانُ مِنْ نَفْسِها، وَطَلَبَتْ مِنَ الْفُرْشاةِ أَنْ تُوَحِّدَها عَلَى وَرَقَةٍ     

   واحِدَةٍ.

      مَسَحَتِ الْفُرْشاةُ عَلَى رَأْسِ اللَّوْنِ الأَخْضَرِ بِلُطْفٍ، وَرَسَمَتِ الأَشْجارَ، 

    ثُمَّ راحَتْ تَمْسَحُ عَلَى رُؤوسِ الأَلْوانِ، وَتَرْسُمُ عَصافيرَ تُزَقْزِقُ وَفَراشاتٍ 

    تَلْعَبُ، وأَطْفالاً يُغَنّونَ وَيَرْقُصونَ.

 وَبَعْدَ أَنِ انْتَهَتْ مِنْ رَسْمِ اللَّوْحَةِ، فَهِمَتِ الأَلْوانُ سِرَّ الْحَياةِ، فَصَفَّقَتْ 

     لِلْفُرْشاةِ وَصاحَتْ بِصَوْتٍ واحِدٍ:     "عاشَتِ الْمَلِكَةُ."       




أجب عن الاسئلة التالية:

اسئلة فهم المعنى الصريح واستخراج معلومات:

1. لِماذا لَمْ تَفْهَمِ الفُرْشاةُ سَبَبَ شجارِ الأَلْوانِ؟ 

________________________________________

2. اُكتُبْ ثَلاثَةَ أُمورٍ يُمَثِّلُها اللَّوْنُ الأَزْرَقُ: 

أ.___________  ب.__________  ج.__________ 


3. ماذا قَصَدَتْ الْفُرْشاةُ بِقَولِها " الْكَفُّ الْواحِدَةُ لا تُصَفِّقُ"؟

__________________________________________________________________________________  

4. . اُكتُبْ كَلِمَةَ (قَبْل) أَوْ (بَعْد) حَسَبَ جُمْلَةِ الإِطارِ: 

 

أ. دَنَتِ الْفُرْشاةُ مِنْ صَفحَةٍ بَيْضاءَ وَرَسَمَتْ دائِرةً صَفراءَ. _____

ب. اِسْتَيْقَظَتِ الْفُرْشاةُ عَلَى صَيْحاتِ الأَلْوانِ الْجالِسَةِ في الْعُلْبَةِ._____   

ج. حَرَّكَتِ الْفُرْشاةُ رَأْسَها وَتَطايَرَ شَعْرُها الأَسْوَدُ النّاعِمُ. _____ 

  د. نَظَرَتِ الأَلْوانُ إِلَى الدّائِرَةِ، لكِنَّها بَقِيَتْ صامِتَةً. _____

فهم المعنى الخفي \استنتاج

5. ما سَبَبُ شِجارُ الأَلْوانِ؟ 

6. لماذا اعتبر اللون الاصفر نفسه ملكاً؟   

7. لِماذا، حَسبَ رَأيِكَ، لَمْ تُجِبِ الأَلْوانُ الْفُرْشاةَ عِنْدَما رَسَمَتْ بِاللّونِ الأَصْفَرِ وَسَأَلَتْ : " ما هذا الشَكلُ؟ " 

8. اقترح عنواناً اخر ملائماً للنص _______________

9. مُرادِفُ كَلِمَةِ "شِجارٌ" (سَطر 2) هُوَ: 

أ. خِصامٌ            ب. أَغْصانٌ             ج. وَعدٌ             د. رَحيقٌ

10. . اُكتُبِ النَّتيجةَ الْمُناسِبَةَ لِلْجُمَلِ التّاليَةِ، حسب النّص. 

    أ. كانَتِ الأَصْواتُ عالِيَةً وَمُخْتَلَطَةً ____________________________________   

   ب. سارَتِ الْفُرْشاةُ نَحْوَ كَأسِ الْماءِ، وَبَلَّلَتْ شَعْرَها ____________________________________   

11. اِخْتَرِ الصِّفَةَ الْمُناسِبَةَ لِكُلِّ لَونٍ مِنَ الأَلْوانِ التّاليةِ مُسْتَعينًا بِالْمَخزَنِ: 

    أ. أللَّوْنُ الأَحْمَرُ: _________    ب. اللَّوْنُ الأَزرَقُ: __________  

   ج. أَللَّوْنُ الأَصْفَرُ: ________ د. اللَّوْنُ الأَخْضَرُ: __________  

                 غاضب  -   منفعل   –   ساخر    -   مندفع                                                              

تفسير ,دمج وتطبيق افكار ومعلومات: . 

12: استُعمِلَ في القِصَّةِ أُسلوبُ التَّأنيسِ. أُذكُر جُملَتَينِ مِنَ النَّصِّ يَظهَرُ فيهِما هذا الأُسلوبُ 

أ.________________________________________ ب._______________________________________


13 ما هُوَ سِرُّ الْحَياةِ الّذي فَهِمَتْهُ الأَلْوانُ في نِهايَةِ النَّصِّ؟ 

_________________________________________

_________________________________________  

14. مَغْزَى الْقِصّةِ هُوَ: 

     أ. الشِّجارُ لا يُناسِبُ الأَصْدِقاءَ. 

    ب. الاتِّحادُ أَساسُ النَّجاحِ. 

    ج. ألْوَقتُ أَغلَى مِنَ الذَّهَبِ.

    د. أَغلَى شَيْئَيْنِ في الْوُجودِ هُما: الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ.

15.ماذا تعلمت من قصة الالوان ؟ولو طلب منك ان تكون شخصية ما اي شخصية تختار ؟ ولماذا

------------------------------------  

16. إِلَى أَيِّ اسمٍ يَعودُ الضَّميرُ في الكلمات التالية؟ 

أ. ضَمير (ـه) في كَلِمَةِ "عَيْنَيْهِ" : _________

ب. ضَمير (ها) في كَلِمَةِ "شَعْرُها" : _______

ج. ضَمير (ها) في كَلِمَةِ "تُوَحِّدَها"  :_________ 


17-اي جملة من الجمل التالية رأي وليست حقيقة : 

أ –حركت الفرشاة رأسها فتطاير شعرها  

ب- اللون الاحمر هو ملك الالوان

ج-سَخَرَ اللون الاحمر من رفاقهِ 

د- الفرشاة بللت شعرها فَعَطَسَت

18. يَسودُ النَّصُّ جَوٌّ مِنَ الْخِصامِ وَالشِّجارِ، اُكتُبْ تَعبيرَيْن أَو كَلِمَتَيْنِ تَدُلان عَلى ذلِكَ.

أ -----------------

ب-----------------

19. حَوِّلِ الْجُمَلَ التّالِيَةَ إِلَى الْمُضارِع أو إلى الْماضي :

أ. اِسْتَيْقَظَتِ الفُرشاةُ عَلَى صَيْحاتِ الأَلْوانِ. _______________________________________

ب. ألشّرَرُ يَتَطايَرُ مِنْ عَيْنَيْهِ. ________________________

ج. سارَتْ نَحوَ كَأْسِ الْماءِ وَبَلَّلَتْ شَعْرَها. ______________________________________

د. عِنْدَما نَرْسُمُ سَماءً زِرقاءَ، تَتَحَوَّلُ الدّائِرَةُ إلَى شَمسٍ. ____________________________________

20. ميز اسم العلم من اسم الذات:

قمر ______           قرنفل _________

احمد _____           مسجد_________


21. اكتب نوع كل اسم من الاسماء التالية: جامد    -    مشتق   

فرشاة ________              الالوان _______

كأس ________               صفحة________


22. ضع فاعلاً ملائما بالجمل التالية:

1- سارت -------- نحو كأسَ الماءِ .

2- رسمَ -------- بيتاً جميلاً.

3-قالتِ -------- : عاشتِ -------.


23.اضبط أواخر الكلمات بالشكل الصحيح بوضع التاء المربوطة او المفتوحة:

( ت – ة)

1- عاش---- الملك----!

2- اختلف--- الالوان فيما بينها .

3- الفرشا--- كان—ذكي-- بقرارها.


24. اكتب علامة الترقيم الملائمة  ( ! ) ( ؟ ) ( : ) (. ) (, )

1-الشوكولاتة من الحلويات التي يحبها جميع الناس (  ) وأنتم الاطفال تحبونها بشكلٍ خاصٍ (  )

2-ما هو مصدر الكاكاو  (  )كيف تبدو ثمار أو قرون الكاكاو (  )

3-قال أخي  (  )  (  ) أنا أحب الكاكاو (  )


25 .اقرأ الجمل التالية واهتم بهمزة الوصل التي جاءت مع ال- التعريف وببداية الكلام:

اقرأ وتعلم ( همزة الوصل مع عل الامر)

نتعلم ونتعاون ونحافظ على نظافة المدرسة ( همزة الوصل مع ال-التعريف)

26.جد معاني الكلمات التالية مستعينا بالمنجد:

شجار----------

خصام---------

27.ألتّعبيرُ الكِتابيّ 

عزيزي الطالب عند كتابة الموضوع عليك مراعاة الامور التالية:

اللغة الفصحى السليمة

استعمال علامات الترقيم

استعمال ادوات الربط والكلمات الاستعمالية(عندما-حيثما....)

   اُكتُبْ حِوارًا دارَ بَينَ الألوانِ، يَسودُهُ الحُبُّ وَالْوِفاقُ، وذلكَ بَعدَ أَنْ فَهِمَتِ الأَلْوانُ سِرَّ الْحَياةِ. 

---------------------------------------  

------------------------------------------------  


الاسد والسلحفاة ، لغة عربية ، تحليل نص ، الصف الرابع ابتدائي

 

                                        الأسد والسلحفاة

   كان هناكَ غابةُ جميلةٌ يعيشُ سكانُها في نظامٍ ومحبّةٍ، ويتعاونون مع بعضِهم البعض ويتجاوَرُون في مودّةٍ وإخاءٍ، وفي يوم من الأيام خرجت الحيواناتُ تفتِّشُ عن طعامِها في كل أنحاء الغابةِ، وتَجِدُّ في سعيِِها في هدوء وأمان. 

   وإذا بصوت الأسد يزمجر بالغابة ويملؤُها رعبًا، فخافت الحيواناتُ وتركَت ما كانت تبحثُ عنه، وصار همُّها أن تتوارى عن أعينِ الأسد الغاضبِ والجائعِ. 


   وبينما كان الأسدُ يقفزُ من مكانٍ لآخرَ بحثًا عن طعامٍ يُسكت فيه جوعَهُ، وجدَ سلحفاةً صغيرةً لم تستطع الاختباءَ لأنّها بطيئةُ الحركةِ, فأوقفها الأسدُ وقال لها: أليس في الغابة حيوان أكبر منك يُسكِتُ جوعي؟ 

  فقالت السلحفاة: إنّني ياسيدي الأسد مسكينةٌ فجميع الحيواناتِ تستطيعُ الاختباء إذا داهمَها خطرٌ أمّا أنا فلا. 

   فقال لها الأسد:اسكتي أيّتها الصغيرة، سآكلُكِ رغمًا عنك فإنّني لم أجد أرنبًا أو غزالاً، ووجدتُك في طريقي فهل أتركُكِ وأنا أتضوّرُ جوعًا؟ 

   فقالت السلحفاة:إنّك لن تشبعَ ياسيدي إذا أكلتَني، بل على العكس سيتحرّك الجوعُ فيك أكثر. 


   فصاح الأسدُ: لن تستطيعي إقناعي, سآكلك يعني سآكلك. 

   فردَّت عليه السلحفاةُ بِأسًى: رضيتُ بما قدّرَهُ اللهُ لي، ولكن قبل أن تأكلَني لي عندك رجاءٌ.

  فقال لها الأسدُ: ماهو؟ فأجابته السلحفاة: لا تعذِّبني قبل أكْلي, فإنّي أرْضى أن تدوسَني بقدمَيكَ, أو أن تَضْربَني بجذعِ شجرةٍ ضخمةِ...ولكني أرجوك ألا ترميني بهذا النهر.

   فضحكَ الأسدُ وقال لها: سأفعل عكس ما طلبتِ مني، بل سأرميك أيّتها المخلوق الحقير... فتظاهرت السلحفاةُ بالبكاء والخوف, فأخذها الأسدُ ورمى بها في النهرِ، ولكنّ السلحفاةَ الذكيةَ ما لبثت أن ضحكت، وقالت للأسد: يا لك من حيوان غبي ألا تعرف أنني أعيش في الماء ولا أخاف منه لأنّي أجيد السباحة؟ 

   ليس العبرة في ضخامة الأجسام وإنما العبرة في فطنة العقول، وهكذا استطاعت السلحفاة أن تنجو من الأسد بفضل ذكائها.

1- صف كيف كان يعيش سكان الغابة؟

 2- من هم أطراف الحوار في النّص؟

3- معنى كلمة " تتوارى "  

أ- تظهر          ب- تختبِئ               ت- تفتش             ث- تشاهد

4- ما معنى التعبير: " أتضوّرُ جوعًا "  

  5- السبب                                           النتيجة

____________________________       لم تستطع السلحفاة من الاختباء

____________________________         سيأكل الأسد السلحفاة رغمًا عنها

6- اذكر الجملة التي تعبّر عن الفكرة المركزيّة

7- عاشت الحيوانات في البداية بهدوء وأمان، ولكن هذا الشعور تغيّر، متى تغيّر؟ وإلى أيّ  شعورتغيّر؟


8- استعملت السلحفاة..... في التخلص من الأسد:

أ- القوة والشجاعة     ب- التّضرع والدّعاء    ت- البكاء والصراخ     ث- الحيلة والذكاء


9- لماذا فعلَ الأسد بعكس ما طلبته السّلحفاة؟

10- ما هو رأيك بالأسد؟ علل

 11- ماذا سيحدث لو فعل الأسد مل طلبته السلحفاة؟

12- هل القصّة واقعيّة أم خياليّة؟ علل

13- أيّ الجمل التالية: حقيقة؟

أ- السلحفاة تسبح في الماء                           ب- السلحفاة ذكيّة وقويّة

ت- كان سكان الغابة يعيشون في محبّة ونظام        ث- تكلّم الأسد مع السلحفاة

14- استخرج من النّص:

أ- جملة تأنيس: ________________________________________________

ب- جملة استفهاميّة: ____________________________________________

15- اكتب فقرة لا تقل عن اربع جمل تتحدّث بها عن الأسد أو السلحفاة :


الْفَلاّحُ النَّشيطُ ، لغة عربية ، تحليل نص للصف الرابع ابتدائي


                             الْفَلاّحُ النَّشيطُ


      كانَ مُنْذِرٌ يُحِبُّ الزِّراعةَ كَثيرًا , وَهِيَ إحدى هِواياتِهِ  المُفَضَّلةُ إلى نَفْسِهِ,والَّتي يُمارِسُها يوميًّا بَعْدَ الِانتِهاءِ من واجِباتِهِ الْمَدرسِيّةِ, حَيْثُ يَقْصِدُ  بُسْتانِ والِدِهِ الصَّغيرَ , يُقَلِّمُ الْأغصانَ, ويَغْرِسُ الْورودَ, ويُقَلِّبُ التُّربةَ, وَيَنْثُرُ الْبِذارَ, ويَروي الْمَزْروعاتِ.


    مُنْذُ فَتْرَةٍ ذَهَبَ مَعَ والِدِهِ إلى أحَدِ الْمَشاتِلِ الزِّراعيّةِ  وأحْضَرا ... كمِّيّةً مِنْ أشْتالِ الْبَنْدورةِ , قاما بِزراعَتِها وسِقايتِها.

    قالَ مُنْذِرٌ: أنا سَأهْتمُ بِها , وأُراقِبُ نُمُوَّها.

   وَكَمْ كانَ سَعيدًا وَهُوَ يَراها تَكْبُرُ وتَرفَعُ رأسَها نَحْوَ الشَّمْسِ . بَعْدَ مُدّةٍ مِنَ الزّمنِ, وَحينَ قارَبَتْ أغصانُ الْبَنْدورةِ أنْ تَعْقِدَ الثّمارَ, بَدَأتِ الْأَشتالُ بالذُّبولِ , فَانْحَنَتِ السّيقانُ , ومالَتِ الْأوْراقُ نَحْوَ الْأرْضِ.


    حَزِنَ مُنْذِرٌ, وَنَقَلَ مشاعِرَهُ إلى أبيهِ مُسْتَغْرِبًا ما حَصَلَ :

- أنا لم أُقَصِّرْ بِالْعِنايةِ أَو بالسِّقايةِ.


- اِتَّجَهَ الْوالِدُ نَحْوَ مَشاتِل الْبَنْدورةِ , اِنكَبَّ فَوْقِها مُتَفَحَّصًا , ثمَّ رَفَعَ رأسَهُ  لِيقولَ:

- لقدْ عَرَفْتُ السَّبَبَ .

- ما هُوَ ؟ سأَلَ مُنْذِرٌ أباهُ مُتَلَهِّفًا.


- لقدْ نَبَتَتْ إلى جانِبِ كلِّ شَتْلَةِ بَنْدورةٍ نَبْتَةٌ طُفَيْلِيّةٌ , اِلْتَفَتْ حَوْلَ ساقِها , وَغَرَزَتْ فيها أشْواكًا كالْإِبَرِ , وأَخَذَتْ تَمْتَصُّ غِذاءَها ... لِذا فَقَدْ ذَبُلَتِ الْأشْتالُ, وَلَمْ تَقْدِرْ على الِاستِمْرارِ في نُمُوَّها الطَّبيعِيِّ.

- ما اسمُ هذِهِ النَّباتاتِ  الطُّفَيْلِيّةِ يا أبي؟

- للطُّفَيْلِيّاتِ  أسماءٌ عديدةٌ ... لكِنَّ النَّوعَ الَّذي يَلْتَفُّ حولَ أغراسَ الْبَنْدورةِ اسمُهُ " الْهالوكُ".

- وكيفَ نَسْتَطيعُ الْقَضاءَ على الْهالوكِ؟

- بِتَعْقيمِ التُّرْبةِ, وَرشِّها بالْمُبيداتِ ( الْأدْوِيةِ) الْمُخَصَّصةِ لهُ قَبْلَ الزَّرْعِ ... وَقدْ فاتَنا أَنْ نَقومَ بِهذهِ الْعَمَلِيّةِ.

- سأستَفيدُ مِنْ هَذهِ التَّجرِبةِ, فَلا أَدَعُ الطُّفَيْلِيّاتِ الْمُفسِدةَ تَقْضي على إنتاجِنا...


فَرِحَ الْأبُ باندِفاعِ ابْنِهِ نَحْوَ الْأمورِ الْمُفيدةِ, واهْتمامِهِ بالزِّراعةِ ...

وتَمْضِيةِ وَقْتِ فَراغِهِ بِهوايةٍ مُحَبَّبةٍ ... أَكمَلَ حَديثَهُ مَعَهُ قائِلًا:

- بِماذا تُشَبِّهُ هذِهِ الْأعشابَ الضّارةَ يا مُنْذِرُ ؟

- فَكَّرَ مُنْذِرٌ قَليلًا... ابْتَسَمَ مُجيبًا:

- إِنَّها كرِفاقِ السّوءِ تَمامًا ... يُصاحبونَنا, ثُمَّ  يُسيئونَ إلينا.

- أَحسَنْتَ!... وكيفَ نتصَرَّفُ تِجاهَهُم؟

- نَبْتَعِدُ عَنْهُم , وَنُجَنِّبُ أَنفُسَنا أَذاهُم.


أجِب عن جميعِ الْأسئلةِ بعدَ قراءةِ النَّصِّ جيدًا:

1- عَدِّدْ  الشَّخصيات الّتي في النَّصِّ ؟  

2- متى بَدأَتْ أَشتالُ الْبَنْدورةِ بالذُّبولِ؟  

3- لماذا ذَبُلَتْ أشتالُ الْبَندورةِ ؟    

4- كيفَ نَسْتَطيعُ التَّخُلَصَ مَن  الْهالوكِ؟   

5- بِماذا شَبَّهَ مُنْذِرٌ الْأعشابَ الضارةَ ؟    

6- اُكتبْ قَبلَ أو بَعدَ  حَسَبِ  جُملَةِ الإطار:   

بَدَأتِ الْأشتالُ بالذُّبول

1- مُنْذِرٌ وَوالِدُهُ أَحضَرا كَميةٍ مِن أَشتالِ الْبَنْدورَةِ. -------

2- حَزِنَ مُنْذِرٌ لِأنَّ بَدَأَتِ الْأِشتالُ بالذُّبولِ. -------

3- فَرِحَ الْأَبُ  باندِفاعِ ابنِهِ نَحْوَ الْأُمورِ الْمُفيدةِ. ------

4- نَبَتَتْ إلى جانبِ كُلِّ شَتْلَةٍ نَبْتَةٌ طُفيلِيَّةٌ. ------


7- أَحِط بَدائرةٍ الْإِجابةِ الصَّحيحةِ: 

ما مَعْنى الْكَلِماتِ التاليةِ:

1- رَفيق السُّوءِ :     أ- صَديقٌ جيدٌ     ب- صَديق سَيء ٌ   

   ت-  صَديقٌ شُجاعٌ

2- يُقَلِّمُ:         أ- يَروي              ب- يَغرُسُ          ت- يَقُصُّ 

3- يَروي:      أ- يَسْقي               ب- يَحكي          ت- يَشْرَبُ الْماءَ


8- اكتُبْ بِجانبِ كُلِّ جُملَةٍ  كَلِمة صحيح أو خطأ:    

أ‌- كان مُنْذِرٌ يُمارِسُ هوايَتَهُ كُلِّ يَومٍ. -------

ب‌- والِدُ مُنْذِرٌ لا يوجد له خِبْرَةٌ.في الزِّراعَةِ. ------

ت‌- حَزِنَ مُنْذِرٌ عِندما كَبٌرَت الأشتالُ. ---------

ث‌- الهالوك هو نَبْتَةٌ   يَحُّبها الفَلّاح. ---------

ج‌- يَجِب أنْ نبتَعِدَ عن صَديقِ السّوءِ. -------


9- لِمَنْ يَعودُ الضَّميرُ في الْكَلِماتِ الّتي تَحْتُها خَطّ:   

أ‌- يُمارسها : --------

ب‌- أحضَرا : -------

ت‌- بِزراعَتَها : --------

ث‌- رَشَّها: --------


10- في جُملَةِ( قَدّ فاتنا أَنْ نقومَ بهذهِ الْعَمَليةِ) ما الْمَقصود بالْعَمليةِ؟  11- جِدْ عَكَسَ الْكَلِماتِ التَّالِيةِ في النَّصَّ:       


أ- تِقْتَرِبُ: ------                يُحسِنون: -------   

 مُضِّرةٌ: --------        حَزِنَ: -----      اِبْتِداء: ------


12- أحِط بِدائرةٍ حولَ الأِجابة الصَّحيحةِ     

رِفاق السُّوءِ يَشبَهُونَ الْهالوك لأنّهُم:

أ‌- يسيئون للصاحِبِ.

ب‌- يُحسِنونَ  للصاحبِ

ت‌- يعتَنونَ بالزّراعَةِ.


13- تَغَيَّرَ شعورُ مُنْذِرٌ مِن الْفَرَحِ إلى الحُزنِ  , متى تغيّرَ الشُعورُ حَسَبِ النَّصِّ؟      

14- لو قامَ والِدُ مُّنْذِر بِتَعقيمِ التُّربَةِ قبلَ زراعَةِ أشتالِ الْبَنْدورةِ, ماذا سَيَحدُثُ؟     

15- كيفَ تتَوَقع أن يَتَصَرَفَ مُنْذِرٌ  في المُسْتَقبلِ حَسَبِ النَّصِّ؟     

أ- يتركُ الْأعشابَ الضارةَ  إلى جانبِ الْأشتال. 

ب- يُعَقِّمُ التُّربةَ يرُشها بالمبيدات.

ت- لا يزرَعُ الأشتالَ .

16- اكتُب بجانِبِ كُلٍّ جُملَ ( عاطفي\ تقريري):    

أ‌- الهالوكُ نَبتَةٌ طُفَيلِيّةٌ. ------

ب‌- حَزِنَ مُنْذِرٌ لأن الْأَشتالِ ذَبُلَت. --------

ت‌- مُنْذِرٌ يُقَلِّمُ الأغصان, ويَروي المَزروعات. -------

ث‌- مُنْذِرٌ ووالِدُهُ أحضرا أشتالًا. -------

ج‌- فَرِحَ الأبُ باندِفاعِ ابنِهِ نَحوَ الأُمورِ المُفيدةِ. -------


17- نَفهَمُ مِن النَّصِّ أنَّ:       

أ‌- منذِرًا ووالدَهُ ليست لديهُما خبرة في الزِراعَةِ.

ب‌- مُنذِرًا ووالدَهُ متساويان في الخبرةِ في الزِراعَةِ.

ت‌- منذِرًا أكثر خبرةً في الزراعة من أبيهِ.

ث‌- الأب أكثر خِبرةً في الزراعةِ مِن منذِر.

 

18- الأُسلوب الذي ُاستُعمِلَ  في النَّصِّ هو:  


أ- السرد فقط              ب- الحوار والسرد       ت- الحوار فقط

 

تعبير كتابي:    


اِخترْ موضوعًا واُكتبْ : (انتبهْ لعلاماتِ التّرقيمِ, اللّغة,) ما لا يقِّلُ عن عشرةِ أسطرٍ.

1- اكتبْ عن هِواياتِكَ .

2- أكمل القِصَّةَ

ذَهَبْتُ أنا وَصديقي للتَّنزهِ في كرومِ الزِّيتون فَوجدْنا عُصفورًا قد سَقَطَ من عُشّهِ ...

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

 


السبت، 26 ديسمبر 2020

الفلك والتنجيم .. الناس متشوقون إلى معرفة أقدارهم

 من المُلاحَظ أن بعض السنين تكون حافلة بالأحداث السياسية كما تكون أيضًا حافلة بالظواهر الكونية بشتى أنواعها، فهل ثمة علاقة بين هذه وتلك؟ 

لسنا ندري، ولا نعتقد أن المنجِّم يدري، لأننا نؤمن إيمانًا قويًا بأن الله وحده هو علام الغيوب فحسب، بل لأن الجهل بما تخبئه الأقدار من خير أو شر، عامل أساسي لبناء الجنس البشري وتقدمه ورفاهيته. 


ولا يزال كثير من الناس يخلط بين الفلك والتنجيم، فالفلك واحد من فروع العلم كالكيمياء والرياضة والحيوان والنبات، بل هو أقدمها كما تدل على ذلك آثار العصر الحجري، وفروع العلم هذه تختص بدراسة الأشياء التي تقع في نطاق الحس؛ حية كانت أو غير حية.  

أما التنجيم الذي يهدف إلى التنبيه عما يخبئه الغيب للأفراد أو الشعوب بوسيلة أو أخرى، ومنها الوسائل التي يزعم المنجمون أنها فلكية، فليس من فروع العلم، ومع ذلك فالفلك مدين بالفضل للمنجمين، الذين عاشوا منذ أقدم العصور، وجمعوا خلالها أرصادًا فلكية عن مواقع السيارات والمذنبات والنجوم، ساعدت العلماء المحدثين على استنباط حركاتها، وكشف بعض الظواهر الفلكية المهمة، والتي لم يكن من الميسور كشفها بدون الاستعانة بأرصاد القدماء، ومن الأمثلة على ذلك طبيعة المذنبات التي كانت ولا تزال تفاجئ الناس بظهورها، ثم تفاجئهم باختفائها.


 وهنا يجب أن نقول إن المنجمين في العصور الغابرة لم يكونوا منجمين بالمعنى المعروف في عصرنا هذا، بعد أن حدد العلم أهدافه وطرائفه، بل كانوا علماء وأهل رأي وذوي حظوة كبيرة لدى الملوك، ولم يكن العالِم متخصصًا في فرع من فروع العلم كما هو الحال في عصرنا هذا، بل كان باحثًا في كثير من فروع العلم، كالأدب والفلسفة والطب والصيدلة والرياضة والفلك والكيمياء، وما زلنا للآن نسمي الطبيب /الحكيم/، وهذا يدلنا على ما كان للعلماء من مكانة في نفوس الناس، وعلى ما كانوا يمارسون من فنون المعرفة، وكان الملوك في تلك العصور يرجعون إلى العلماء في بعض شؤون الدولة، ولم تكن هذه الشؤون في هذه العصور مثلما هي عليه الآن تنوعًا وكثرة، بل كانت مقصورة على حفظ الأمن الداخلي، وإقامة العدل بين الناس، وإعداد الجيوش لحماية الدولة من غزو خارجي أو غزو يسجل اسم الحاكم بين الخالدين في سجل التاريخ. 

وفي هذه العصور وغيرها، كان الملوك يستنصحون العلماء، ولا نعتقد أن هؤلاء العلماء كانوا يستلهمون النجوم أو الكواكب الرأي الذي ينصحون به، لأنهم يعرفون أكثر من غيرهم، أن هذه الأجرام لا شأن لها بذلك، ولكن هكذا ظن الناس، فلا ذنب للعلماء، كما أنه لا ذنب للنجوم فيما اعتقده الناس وآمنوا به على مر السنين. 

ولما كان الناس في كل زمان ومكان مشوقين إلى معرفة الغيب، لاتخذ بعضهم هذا الأمر صناعة رابحة، هؤلاء هم المنجمون، وقد كانت ولا تزال وستظل صناعتهم رابحة، لأن الناس متشوقون إلى معرفة أقدارهم كما قلنا فحسب، بل لأن بعض ما يتنبأون به قد يتحقق فعلًا. كيف إذن يتحقق بعض ما يقوله المنجمون؟


لقد ذكرنا أن تنبؤاتهم لا ترتكز على أساس من العلم، وبصفة خاصة على قواعد الفلك، الجواب على ذلك نجده في مبادئ علم الإحصاء ونظرية الاحتمالات، ولإيضاح ذلك في عبارة مبسطة نقول: إن لكل مجتمع خصائصه، فالناس يولدون ويمرضون ويموتون ويتزوجون ويشترون ويبيعون ويسافرون ويكدحون ويتدافعون طلبًا للرزق والرفعة، وكل أمر من هذه الأمور محتمل 50% لكل فرد من أفراد المجتمع، فما على المنجم أو حتى عليك إذا قلت لأحد: أمامك سكة سفر، وسيصلك خطاب فيه خبر سار، ستستمع عن صديق مريض، ستدخل عتبة أو ما شابه ذلك مع قليل من الفراسة، فلا يجوز أن تقول لقروي ساذج غير مؤهل مثلًا: سوف تُعين في وظيفة كبيرة، إذ أن هذا الأمر غير محتمل، إن أمرًا أو أكثر من هذه الأمور وأمثالها لا بد أن يتحقق وفقًا لنظرية الاحتمالات في علم الإحصاء، ويشيع أمر المعجزة بين الناس فيذيع صيت المنجم، وتسمو مكانته، ويتهافت الكل على لقائه. 

قيل: إن أحد الملوك ضاق ذرعًا بأحد المنجمين، وما بلغه من سلطان على البسطاء، فقرر أن يقتله، ودعاه إلى مقابلته ليتندر به تشفيًا أمام خاصته قبل قتله، وقال له: /إني لأراك وقد زادك الله علمًا، وآتاك من فضله ما لم يؤت به غيرك من العلماء، إنك لتعلم الغيب، فهل تعلم متى تموت؟/ ، وأدرك المنجم بذكائه ما يقصده الملك وما ينتويه، وأسعفه خاطره فقال: لم يفتني هذا الأمر، وقد قدرته تقديرًا، إني يا مولاي سأموت قبلكم بيوم واحد، وخشي الملك أن يكون تقدير المنجم صحيحًا فعدل عن قتله، وأخلى سبيله كي ينعم هو بطول العمر.

 وقد تقترن بعض الحوادث المهمة ببعض الظواهر الكونية، فقد سجلت المراصد الفلكية منذ عام 1778 للآن ازديادًا نسبيًا لنشاط الشمس، بمعدل مرة في كل نحو إحدى عشرة سنة في المتوسط، وقد لوحظ أن الثورة الأمريكية، والثورة الفرنسية، وثورة الشعب بباريس، والثورتين الروسيتين، وثورات أخرى وقعت جميعها في أوقات قريبة من فترات هذا النشاط النسبي للشمس، كما كان هناك نشاط نسبي للشمس استمر من سنة 1937 إلى سنة 1940، وكلنا يذكر ما أصاب العالم خلال هذه الفترة من اضطراب، وقد بُذلت محاولات علمية كثيرة لربط هذا التكرار الدوري لنشاط الشمس، بالتغيرات التي تُلاحَظ في أوقات هجرة الطيور، والتغيرات التي تحدث في المحاصيل الزراعية والثورات الاجتماعية، ولكن لا يمكن للآن من الناحية العلمية الجزم بوجود مثل هذا الارتباط.  

إن اقتران مثل هذه الحوادث ببعض الظواهر الكونية، لا يمكن البحث عنه في فروع العلم الذي يستند إلى التجربة التي تُجرى في المعمل أو الأرصاد التي يأخذها الفلكيون، ولكن ربما وجدناه في علم الإحصاء بعد أن تتوافر لدينا العناصر العلمية الكافية للكشف عنه. 

    كل ما نعرفه ، أن الظواهر الكونية بجميع أنواعها تحدث، لأنها من طبيعة هذا الكون، فظاهرتا الكسوف والخسوف تحدثان في كل عام بما لا يقل عن اثنتين للشمس، ولا يزيد على سبع للشمس والقمر، خمس منها للشمس، اثنتان للقمر، أو أربع للشمس وثلاث للقمر، ولكننا لا نرى منها إلا أقل من ذلك، لأننا نحتل مكانًا محدودًا من الفضاء فلا نراها كلها. 

وأن متوسط عدد الزلازل الكبير، أو الهزات الأرضية الصغيرة في جميع أنحاء العالم يبلغ نحو ألف في العام الواحد، وليست كل هذه الزلازل مدمرة، إلا لو كانت مراكزها قريبة من مناطق مأهولة بالسكان، عندئذ يبلغ عدد الضحايا عشرات الألوف تبعًا لشدة الزلزال،  والنشاط الشمسي له دورة معلومة لدى العلماء استُنبطت من أرصاد فلكية أخذت في أماكن كثيرة على مدى 300 سنة. 

هذا عن الظواهر الكونية، ويبدو أن الناس قد أصبحوا أكثر حساسية لكل ما يحدث منها، أما عن الأحداث السياسية وما قد تتمخض عنه فعلمها عند السياسيين، هم يعرفون خباياها وأسرارها، ويحذقون فنونها، وهم بها أصدق أنباءً من الفلكيين ومن المنجمين.


منقول : سماجة، عبد الحميد،, سلامة، عدلي،, & بنا، ايهاب،. (2018). الفلك والحياة. وكالة الصحافة العربية.

الثلاثاء، 22 ديسمبر 2020

الثورة المعلوماتية وأمن المعلومات

 أصبحت المجتمعات في القرن الحادي والعشرين أسيرة لأساليب الخداع والتضليل المعلوماتي الناتج عن تطور الحاسبات الإلكترونية وتكنولوجيـا المعلوماتية الحديثة خلال القرن العشرين، التطـور الـذي فـرض علـى البشرية عالم جديد لم تشهده من قبل، ورافق هذا التطور سيل عارم مـن المعلومات الصحيحة والملفقة والمضللة في آن معاﹰ، إنصبت كلهـا علـى العقول البشرية عبر قنوات وشبكات الاتصال المتطورة الحديثـة، وتـرك هذا السيل العارم نتائج غير منتظرة في مختلـف المجتمعـات المتطـورة والنامية على حد سواء. 

ودخلـت المعلوماتيـة فـي صـلب التفـاعلات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية بعمق، وغدت تمثل "ثورة معلوماتيـة "شاملة وضعت البشرية أمام تحديات أخطار الصراعات التي باتـت تهـدد الأجيال الصاعدة بعد أن أطبقت عليها الثـورة المعلوماتيـة فـي الوقـت الحاضر ولا يعرف ما ينتظر الأجيال من أخطار مستقبلية .



ورافقت الثورة المعلوماتية مفاهيم وقيم جديدة، فرضت علـى المجتمعـات مـن خـارج المؤسسات المدنية الوطنية المؤثرة في المجتمعات الوطنية وهي التي كانت تسيطر تقليدياﹰ على مختلف نواحي الحياة الاجتماعية والـسلوكية للأفـراد داخل المجتمع الواحد .

وجاءت الثورة المعلوماتية بأفكـار جديـدة طالـت جـوهر الفـرد وشخصيته وبدأت معها تهتز القيم والتقاليد المتوارثـة علـى وقـع سـيل المعلومات العالمية الصحيحة والملفقة والمضللة والمخالفة للقوانين الوطنية المنهمرة عليه من كل حدب وصوب لأغراض تحريضية بحتة دون قيد أو حدود، وأظهرت المشكلة حالة من التنافس الفوضوي غير المتوازن بـين كل ما هو إنساني وحضاري وثقافي ووطني وعالمي

 الاعلام الامني الدولي في الازمات : 

استطاعت الثورة المعلوماتية فعلاﹰ تفجير الحـواجز القائمـة بـين الشعوب والدول، وغدت المسارات الإلكترونية تتجاوز الحـدود القانونيـة الدولية القائمة في مختلف دول العالم، ووحدت سبل الاتـصال والحـوار القائمة بين سكان مختلف مدن العالم وبلغاتهم المتعددة .

وأضـحت الثـورة المعلوماتية واحدة من الأدوات التي تسمح للتطـور التـاريخي البـشري بالخروج من المستويات المعتادة إلى مستويات جديدة لـم تكـن متوقعـة .


وجــاء ذلــك تحــت تــأثير تقنيــات شــبكات الاتــصال  الأمريكية التي ارتبطت بها أهـم مراحـل الثورة المعلوماتية خلال القرن العشرين، لأنها كانت شبكات عالمية فعـلاﹰ تمكنت من ربط الحواسب الإلكترونية المؤسساتية والشخـصية، ووحـدت ملايين البشر ومئات الدول اتصالياﹰ، بفضل قدرتها الخارقة علـى تجـاوز الحدود السياسية والجغرافية القائمة بـين الـدول، وقلـصت المـسافات الجغرافية الفاصلة بين بني البشر، وقضت على الحـواجز التـي كانـت تعترض سبل الحوار الإنساني في مختلف المجـالات العلميـة و الثقافيـة والسياسية وحتى مستويات التعليم بكل مراحله

وأضحت شبكات الانترنت عاملا أساسيا وحيوياﹰ في حياة الكثيـرين، حتى أطلق على الجيل الجديد تسمية " الجيل الرقمي ".

 وأظهرت نتائج الأبحاث التي نفذتها وزارة التجـارة فـي الولايـات المتحدة الأمريكية أن الإذاعة المسموعة احتاجت إلى ٣٠ عاماﹰ من أجـل الوصول إلى ساحة إعلامية بلغت ٥٠ مليون مستمع، وأن الإذاعة المرئية احتاجت لـ ١٣ عاماﹰ من أجل الوصول إلى سـاحة إعلاميـة بلغـت ٥٠مليون مشاهد، أما الانترنيت فاحتاجت فقط لــ ٤ سـنوات مـن أجـل الوصول إلى ساحة إعلاميـة بلغـت ٥٠ مليـون مـشترك . و أن حجـم المعلومات المرسلة عبر شبكات الإنترنت يتضاعف كل ١٠٠ يـوم، وزاد عدد مستخدمي شبكات الانترنيت حتى عـام ٢٠٠١ إلـى ٧٠٠ مليـون مشترك. 

يعود تاريخ شبكة الانترنيت بجذوره لبداية ستينات القرن العـشرين، عندما واجهت وزارة الدفاع بالولايات المتحدة الأمريكية مشكلة إستراتيجية صعبة، تتمثل بإدارة البلاد في حال نشوب صراع نـووي مـع الاتحـاد السوفييتي السابق . ومواجهة إمكانيـة توجيـه ضـربة نوويـة لمركـز الاتصالات القومي الأمريكي لتعطيله، وليصبح غير قـادر علـى تـوفير الاتصالات اللازمة بين القادة العسكريين والقوات الإستراتيجية الأمريكية، ليتمكن الخصم بالنتيجة من تجنب الضربة الجوابية . 

وعملت وكالة أبحاث مشاريع الصعوبات الخاصة ARPA في وزارة الدفاع بالولايات المتحـدة الأمريكية، على حل هذه المشكلة .ونتيجة لأعمال البحث التـي أجرتهـا، تمكنت من إنشاء نظام غير مركزي، مؤلف من أجزاء مستقلة عن بعضها البعض، لتبادل المعلومات من خلال مظـاريف الاتـصال، التـي يمكـن إرسالها إلى عقدة المستلم بمختلف الطرق ( كشبكة عنكبوتيـه) باسـتخدام مختلف قنوات الاتصال .وظهر من خلال العمل وضع مثير يتمثل بأن هذا النظام مثل أسهل طريق لإرسال مختلف المعلومـات وهـو مـا سـمي بـ"البريد الإلكتروني".


ويعتبر عام ١٩٨٦ بداية لشبكات الحاسبات الإلكترونية العالمية . التي ازدادت شهرتها بشكل دائم حتى الآن، مع زيادة في عدد مستخدميها بنسب مؤوية شهرياﹰ . وتعتبر الولايات المتحدة الأمريكية الرائدة في هذا المجـال، وبلغت حصتها أكثر من نصف شبكات أنظمة الحاسبات الإلكترونية وأكثر من ربع سيل المعلومات .وأصبحت شبكات الانترنيت وسـطاﹰ للتواصـل والعمل المشترك والراحة عند الناس . وأصبح معها غير القـادرين علـى العمل والمعاقين يملكون "كل العالم تحت أيديهم " . 

وقارن بيل غيتس شبكات الانترنيت بـ " نظام الأعصاب الإلكترونية، الـذي يملـك القـدرة علـى الاستجابة السريعة لأي تغيير في العالم المحيط وتحليل الأوضاع الراهن ساعدت الناس على اتخاذ قرارات سريعة وصحيحة " . 

من خـلال هـذه النافذة على العالم الجديد، عالم المعرفة، وعـالم تكنولوجيـا المعلوماتيـة الحديثة .وأصبح الإنسان المعاصر غير قادر علـى تـصور نفـسه دون شبكات الانترنت .

 وتنبأ البعض بأن التطور القريب للشبكات سيلعب فـي تاريخ الإنسانية ال دور الذي لعبه في وقته تطور الإنتاج في المصانع، الذي رافق الثورة الصناعية في القرن الـ ١٨ . 

ومثل هذا الاستنتاج جـاء فـي أبحاث "تأثير اقتصاد الانترنيت على أوروبا المعاصـرة "، التـي أجرتهـا شركة Henley Centre، ووفق رأي مؤلفي البحث، أن "ثـورة الانترنيـت "الحالية تكرر الكثير من التغييرات التي جرت في أوروبـا خـلال القـرن الـ ١٨، والفرق فقط في أن تفاعلات الثورة المعلوماتيـة تجـري اليـوم أسرع بخمس مرات من سابقتها .

وغدت الشبكات العالمية حتى اليوم توحد أكثر من ١٤٣ مليون مستخدم في كل القارات .عبـر شـبكات الاتـصال الهاتفي، وكابلات الأل ياف الضوئية، وقنـوات الاتـصال عبـر الأقمـار الصناعية للاتصالات.

 تشير بعض التقديرات إلى تراوح عدد مـستخدمي الإنترنـت فـي الدول العربية ما بين ١٠ و ١٢ مليون مستخدم فـي نهايـة علـم ٢٠٠٢ ،وبمقارنتها بعام ٢٠٠٠ تصل نسبة النمو إلى ١٤٠%، ويخفي هذا تفاوتـا كبيرا بين الدول العربية .ومن الجـدير بالـذكر أن خريطـة مـستخدمي الإنترنت في العالم العربي تغيرت تماما في عـام ٢٠٠٩ . ووفقـا لآخـر الإحصاءات، تجاوز عدد مستخدمي الإنترنت في العالم العربـي الــ ٣٨مليون مستخدم، وسجلت دولة الإمارات العربية المتحـدة أعلـى معـدل للانتشار بلغ ٤٩,٨ %من إجمالي عدد سكانها، تلتها دولة قطـر ٣٤,٨% ،ومملكة البحرين ٣٤,٧%، وجمهورية مصر العربية ١٥,٩ %من إجمالي عدد السكان .

وكشفت إحصاءات ٢٠٠٩ عن أن مصر مثلت ١٨,٧ %من نسبة المستخدمين في القارة الإفريقية، وإسرائيل ٩,٢ %، وإيران ٥٦,١ %بالنسبة للشرق الأوسط، بينما احتلت الصين أعلى نسبة استخدام في آسـيا وبلغت ٤٨,٨%، تلتها كوريا الجنوبية بنسبة ٥,٥ .%بينما مثلت الولايات المتحدة الأمريكية ١٣,١ %من مستخدمي الإنترنت في أمريكا الـشمالية . 


ومثلت تركيا ٦,٣ %من المستخدمين في القارة الأوروبيـة . أمـا نـسب ترتيب مراكز الدول على مستوى العالم ، فتظهر أن الصين احتلت المركز الأول بنسبة ٢٠,٨%، ثم الولايات المتحدة فـي المرتبـة الثانيـة بنـسبة ١٣,١%، وكوريا الجنوبية في المرتبة العاشرة بنسبة ٢,٢%، تلتها إيران بنسبة ١,٩%، ومن ثم تركيا بنسبة ١,٥ %لتأخذ المرتبة السابعة عـشرة على مستوى العالم .وأوضحت تقديرات عام ٢٠٠٩ أن نسبة مـستخدمي الإنترنت في العالم بلغت نسبة ٢٥,٦ %من عدد سكان العالم، أي أكثر من ٦ مليارات نسمة، وبذلك تكون نسبة النمو من عام ٢٠٠٠ وحتـى عـام ٢٠٠٩ بنحو ٣٨٠,٣.% ،وبدأت شبكات الحاسبات الإلكترونية عملها في روسيا عـام ١٩٨٦ . 

ودخل المواطنون الروس لشبكات الإنترنيت في نهاية عام ١٩٩٠ .وقدمت خدمات الانترنيت حينها خدمة قيمة لوسائل الاتصال والإعلام الجماهيرية أثناء التمرد الذي حصل في روسيا عام ١٩٩١، لأن شبكات الانترنيت في موسكو لم تكن تحت الرقابة ولهذا استطاعت أن تنشر أخبار إيجابية عـن الأحداث الجارية .وخلال أيا م التمرد في آب /أغسطس ١٩٩١ تم من خلال شبكة الانترنيت نشر ٤٦ ألف خبر لكل أنحاء روسيا والـدول الأجنبيـة . 

وتتضمن صفحات الانترنيت الروسية اليوم الكثير مـن الأخبـار الهامـة والمفيدة وتشمل عملياﹰ كل أوجه حياة المجتمع، ولكن الوصـول لخـدمات شبكات الانترنيت في روسيا يشمل نحو ٣ %من السكان . 

في الوقت الـذي كان يتم فيه الوصول إلى الثقافة في ظروف الثورة الاتصالية فـي العـالم العربي عن طريق الإذاعتين المرئية والمسموعة بنسبة ٤٦ %وعن طريق شبكة الإنترنت بنسبة ٠,٠٢٦ %رغم أن عدد المواقع العربية المسجلة في الانترنيت وصل إلى ٤١٧٤٥ موقعا إلا أن نسبة استخدام الإنترنـت فـي دولة الإمارات العربية المتحدة لا يتجاوز الـ ٣٣%، وفـي دولـة قطـر ٢٦%، وفي المملكة العربية السعودية ١١%، وفـي جمهوريـة مـصر العربية ٧%، وفي سوريا ٧.%. 

وكان تطور الشبكات العالمية سبباﹰ لظهور عـالم الفـضاء الـواقعي الجديد، الذي نمت فيه بشدة عملية تداخل المجتمعات وبعض الشخـصيات من مختلف المجتمعات إذ لا توجد حتى الآن توقعات علمية لمستقبل تطور الفضاء العالمي، ولا تتوفر الخبرات لمنظمات الفضاء العالمي بعد . 

وأمـام سعة وصعوبات وتصرفات نظم الفضاء العال مي خرجت تلك الـنظم عـن إطار بداياتها في المشروع الأمريكي منذ زمـن بعيـد .ويجـري اليـوم التصدي لحل مسائل الخطوات القادمة لتطوير شبكات الانترنيت . 


منقول : صالح، عصام الدين مصطفى،. الاعلام الامني الدولي في الازمات : بين مكافحة جرائم الحاسبات الالترونية والتطور التكنولوجي للمعلوماتية واثر الاجيال الصاعدة في شبكات الانترنت ومدى تأثيرها على العقل البشري. دار الفكر الجامعي, 2020.

 

رحلة المراهقة.. ماذا تعني ؟

 مصطلح المراهقة Adolescence يعني كما يُستخدم في علم النفس مرحلة الانتقال من الطفولة إلى مرحلة النضج والرشد. والمراهقة مرحلة تأهُّب لمرحلة الرشد. وهي تمتد من العقد الثاني من حياة الفرد من الثالثة عشرة إلي التاسعة عشرة تقريباً، أو قبل ذلك بعامٍ أو عامين أو بعد ذلك بعامٍ أو عامين .

ومن السهل تحديد بداية المراهقة، ولكن من الصَّعب تحديد نهايتها، ويرجع ذلك إلي أن بداية المراهقة تتحدَّد بالبلوغ الجنسي، بينما تتحدَّد نهايتها بالوصول إلي النضج في مظاهر النموّ المختلفة.

 بماذا تتميَّز مرحلة المراهقة ؟ 

-  النموّ الواضح المستمر نحو النضج في كافة مظاهر وجوانب الشخصيَّة. 

-  التقدُّم نحو النضج الجسمي.

- التقدُّم نحو النضج الجنسي. 

-  التقدُّم نحو النضج العقلي، حيث يتمّ تحقُّق الفرد واقعيًّا من قدراته، وذلك من خلال الخبرات والمواقف والفرص التي يتوافر فيها الكثير من المحكات التي تُظهر قدراته. 

- التقدُّم نحو النضج الانفعالي . 

-  التقدُّم نحو النضج الاجتماعي، واكتساب المعايير السلوكيَّة الاجتماعيَّة، والاستقلال الاجتماعي، وتحمُّل المسؤوليات، وتكوين علاقات اجتماعية جديدة، والقيام بالاختيارات، واتخاذ القرارات فيما يتعلَّق بالتعليم والمهنة والزواج. 

- تحمُّل مسؤولية توجيه الذَّات.

- اتخاذ فلسفة في الحياة، ومواجهة نفسه في الحاضر، والتخطيط للمستقبل. 

ماذا تعني مرحلة المراهقة ؟ 

وصف عَالِم النفس الأمريكي « جرانفيل ستانلي هول»   المراهقة بأنَّها فترة عواصف وشدة، تكتنفها الأزمات النفسيَّة، وتسودها المعاناة والإحباط والصِّراع والقلق وصعوبات التوافق. 

ويري البعض في حياة المراهق مجموعة من المتناقضات. ويشبه البعض حياة المراهق بحُلمٍ طويل في ليلٍ مظلم تتخلَّله أضواء ساطعة تخطف البصر أكثر ممَّا تضئ الطريق؛ فيشعر المراهق بالضياع لفترةٍ تنتهي بأنْ يجد نفسه، ويعرف طريقه، عندما يصل إلى مرحلة النضج. 

ويقول البعض أنَّ المراهق يُجرِّب كُلّ إمكاناته وقدراته بدون تخطيط مُحكم كعازف البيانو الذي يُحاول وضع كُلّ أصابعه على جميع مفاتيح البيانو ممَّا يجعل اللَّحن نشازاً أو أقرب إلي الضجيج منه إلى الموسيقى. وبالتدريج ومع النضج يبدأ في اختيار النغمة الصحيحة، والوضع الملائم حتي يصل إلي إتقان عزف السيمفونيات. 

إلَّا أنَّ بحوث كثير من العلماء، أوضحت أن ما يصادفه الفرد من عواصف وتوتُّرات وشدة إنَّما ترجع إلي عوامل الإحباط والصِّراع المختلفة التي يتعرَّض لها في حياته الأُسريَّة، وفي المدرسة، وفي المجتمع.

 ولقد أثبتت الدراسات أيضاً أنَّ المراهقة مرحلة نمو عادي، وأنْ المراهق لا يتعرَّض لأزمةٍ من أزمات النموّ مادام هذا النموّ يسير في مجراه الطبيعي. أي أن هؤلاء يرون في المراهقة مرحلة البحث عن الذَّات وتحقيقها، مرحلة الحُبّ، مرحلة نمو الشخصيَّة وثقلها، مرحلة اكتشاف القيم والمُثل العُليّا. كُلّ هذا يصور لنا أنَّ مرحلة المراهقة مرحلةً فيها الكثير من النموّ، وفي نفس الوقت فيها الكثير من التذبذُّب والاضطراب والمحاولة والخطأ.

هل المراهقة مرحلة حرجة ؟ 

تظهر في حياة المراهق مواقف تدل علي أن مرحلة المراهق مرحلة حرجة، من هذه المواقف، ما يلي: الصِّراعات النفسيَّة: وهي التي تطرأ علي المراهق، فالمراهق الصَّغير يسعي لأن يكبر ويتحمَّل المسؤولية، ولكنَّه يحتاج لأن يظل طفلاً ينعم بالأمان. وهو يسعي إلى الاستقلال ولكنَّه ما زال يحتاج إلى المُساندة والدعم والاعتماد علي الآخرين خاصَّة الوالدين والأسرة، وهو يسعي إلى الحُرِيَّة الشخصيَّة ولكن المعايير والقيم الاجتماعيَّة تُكبله وتُقيده أحياناً .

 الضغوط الاجتماعيَّة الخارجية: وهي كثيرة ومُتعدِّدة، فعلي المراهق أن يقف علي قدميه، وان يُفكِّر لنفسه، ويختار ويُقرِّر، وهو يُريد تحقيق ذاته، ولكن عليه أن يتطابق تفكيره وسلوكه مع المعايير الاجتماعيَّة. 

وهو يُريد أن يُحقق ميوله ويشبع رغباته، ويُلبي حاجاته، ولكن عليه ألَّا ينسي مفهوم « التوافق الاجتماعي » يعني رضا الفرد عن ذاته، وقناعته نحو الشيء المُنجز عن رغبة وقصد، وفيه أيضاً تطابق مع الذَّات بشكلٍ كبير، كما يكون الفرد صادقاً مع نفسه ومع الآخرين في تصرُّفاته وسلوكياته، ويعيش بتوافقٍ مع المجتمع الذي يعيش بكنفه). 

الاختيارات والقرَّارات: فعلي المراهق القيام بالاختيارات واتخاذ القرَّارات الحيوية التي تُحدِّد مستقبل حياته. ومن هذه الاختيارات والقرَّارات ما يتعلَّق بالتعليم ( مستواه، ونوعه، ومداه )، ومنها ما يتعلَّق بالمهنة ( نوعها، الإعداد لها، والدخول فيها، والتوافق معها )، ومنها ما يتعلَّق بالزواج ( الزواج، أو الإضراب عن الزواج ). 


صِّراع الأجيال: والمقصود به اختلاف وجهات النظر بين الكبار وبين المراهقين بخصوص بعض المفاهيم، مثل: السلطة، والحُرِيَّة، والنظام، والطاعة، والديمقراطية.. الخ. 

 

منقول : سيكولوجية النموّ والارتقاء في المراهقة ، وفيق صفوت مختار. (2020).  

حرية الصحافة لا يمكن توفرها إلا بالاعتماد على دعامة واحدة هي: الصدق!

 يقول الفيكونت دافنل، (وهو مفكر فرنسي): إن الجريدة في نشأتها الأولى عند بدء اختراع الطباعة، كانت تطبع في ورقة واحدة في كل أربع وعشرين ساعة حاوية كل الأخبار المهمة، ثم تطورت الصحافة حتى أصبحت الجريدة الصلة بين الزعماء والشعب، والوسيلة لنشر الدعايات والأفكار الجديدة، فالصحيفة بمثابة ملك أو ذي نفوذ وسلطان لها جمهورها الذي يتلهف على قراءتها. 

واعتبر ان الجريدة القوية ذات المحرر الماهر الذي يعرف كيف يجتذب القراء هي قوة هائلة لا شبيه لها في الدولة الديمقراطية. 

وأورد دافنل حواراً ظريفاً بين جريدة وكتاب ليدلل على أهمية الصحيفة وتفوقها على الكتاب.

- قال الكتاب للجريدة: إنك تنعمين بمائة ألف قارىء، ولكنك لا تمكثي إلا ساعة واحدة ثم لا تلبثين أن تتمزقي، ويلقي بك أو يكون منك غلاف واحد للحاجيات، إنك تختفين دون أن تتركي أقراً كالذي أتركه أنا. 

- فأجابت الجريدة:  أنني أعترف أنك تعمر أكثر مني ولكنك تعيش في عالم من الظلام وفي زوايا النسيان لذا فأنا أفضل حياة يوم أراه مشرفا على مائة عام تقضيها مجهولا مهملا على الرفوف التي يعلوها التراب، لا يبحث عنك أحد ولا يجري في أثرك مخلوق اللهم الفئران! 



 ويروي الأستاذ ديلاين رئيس تحرير التايمز الأسبق أن سفير إنجلترا في فرنسا انتهز فرصة وجوده في باريس وقدمه إلى ملكة هولندا فالتفتت الملكة إلى أحد رجالها وصرحت له بأنها تعتبر صحيفة التايمز هو رابع سلطة في بريطانيا العظمى.

 وكانت التايمز في عهد ديلاين قد نشرت مقالا هز الملك ليوبولد، ملك البلجيك السابق، فأوفد اللورد درهام، وكان من عظماء الإنجليز يومئذ ليتوسط الذي رئيس تحرير التايمز لنشر مقال آخر يلطف به وقع المقال الأول. 



وشبيه بهذا ما حدث للصحفي الفرنسي فرفيسان فقد كتب فصولا يؤيد فيها السياسة القائمة في عصره، وأرسل إليه رئيس الجمهورية السكرتير العام لقصر الإليزيه. يقول: «إن جنابه يود أن يراه ليعبر عن ارتياحه»، فأجابه الصحفي العظيم: «إننى أقبل بسرور مقابلة جنابه ويمكنك أن تبلغه أني موجود دائماً بمنزلي في الصباح، وإننى أستقبل الزوار في إدارة الجريدة من الرابعة إلى السادسة» 

وفي مجلة (الزهور): «كان حامل القلم كحامل السيف، في يمين كليهما سلاح ماض» 

 وعليه يجب أن تكون الصحافة – كما قال أحد كبار المفكرين – شجرة الحقيقة يغرد على أفنانها الكتاب الصادقون».

     وقال نقولا الثاني قيصر روسيا: «جميلٌ أنت أيها القلم, ولكنك أقبح من الشيطان في مملكتي» وقال نابليون الأول: «إننى أتوجس خيفة من ثلاث جرائد أكثر مما أوجس من مائة ألف مقاتل» .

  ولقد دافع المفكرون في مختلف العصور التاريخية عن حرية الصحافة. وقال شاعر الإنجليز العظيم (ميلتون): «أعطوني حرية المعرفة وحرية القول وحرية المناقشة التي يرضى عنها ضميري قبل أن تعطوني أي نوع من الحريات الأخرى».

 

الصحافة تتزوج من الجمهور تقول (جين آبوت)في مقالها الذي نال في سنة 1945 (جائزة أحسن مقال في تلك السنة):»إنه لا ريب في أن كل شخص ذكي لبيب سيقر معي بأن لا وجود في العالم على الإطلاق للحرية الكاملة، فليس في وسع أحد أن يتصرف على الدوام على هواه ورغبته دون ضابط أو رقيب. والواقع أن حرية فرد ما أو دولة ما، إنما تنتهي عندما نبدأ حقوق فرد آخر أو دولة أخرى. وعلى هذا النحو يدرك كل فرد ذكي أن حرية الصحافة ينبغي بدورها أن تكون نسبية» .

الجواب على ذلك السؤال يسير: وهو أن تتوفر الحرية لكل صحيفة بحيث تستطيع أن تنشر كل ما يقوي القائمون بالأمر فيها على نشره من الأنباء الصادمة، وأن تضمن في الوقت نفسه حرية نشر الرأيين المتناقضين المختلفين لأية مسألة من المسائل التي يدور بشأنها الجدل والنقاش، وأن تتحرر الصحيفة وتقف موقفا نزيهاً مستقيماً من أي موضوع يدور حوله الجدل والبحث. ثم تتخذلها موقفاً ثابتاً مستقراً منه توضحه في افتتاحيتها. 

وحرية الصحافة لا يمكن توفرها إلا بالاعتماد على دعامة واحدة وطيدة هي: الصدق! 


وعلى الرغم من أن حرية الصحافة تتناول التحرر من قيود مختلفة يفرضها القانون، وقيود تفرضها الظروف الاقتصادية وظروف المهنة، فإن الحرية الأساسية التي ينبغي أن تكون مكفولة موفورة في هذا الصدد هي (حرية القارىء) وقد اتفق أن كان الصحيفة حرة في حين أن قراءها غير أحرار، تمثلت الصحيفة من عبودية قرائها عقبة كأداء تعوق سيرها وتعترض رسالتها من أول الأمر. 

 

أما حرية القارىء فتتفرع إلى حريتين: أولاهما التحرر من الجهل، والثانية التحرر من التعصب المقيت، ذلك أن الجهل والتعصب، كليهما لا يستطيع الاهتداء إلى الحق والصدق مهما كان واضحاً جليًّا أمامهما. 

  صاحبة الجلالة أو السلطة الرابعة يقول الأستاذ أميل زيدان بك في مجلة (الهلال) لكي نعرف قيمة شيء من الأشياء يحسن بنا أن نعمد على طريقة سهلة، وهي أن نفرض أن هذا الشيء قد زال من الوجود؛ فافرضوا أن دكتاتوراً جباراً، بجرة قلم واحدة، ألغى الصحافة عن بكرة أبيها، فلا جرائد في الصباح ولا جرائد في المساء ولا مجلات مصورة أو غير مصورة! فماذا يكون أثر ذلك في حياتنا؟ لا شك أنها تفقد كثيراً من بهجتها، ولا شك أننا نصبح فجأة كمن خيم عليهم ظلام حالك، إذ تفقد الجانب الأكبر من المعلومات التي نعتمد عليها في حياتنا؛ فالجرائد في عصرنا هي الصلة بين الفرد والعالم الخارجي. ولولاها لعاش في عزلة عما يجري حوله، ولو صح فرضنا  لأصاب المجتمع شلل يتناول أعضاءه جميعاً إذ لا توجد دائرة من دوائر حياتنا الاجتماعية لا تغذيها الصحافة أو نمسها من قريب أو بعيد.

  

وقد أعجبني تحديد أحدهم للصحافة بقوله: «إنها عقرب الثواني على ساعة التاريخ فكما أن عقرب الثواني يجري مجرى الزمن ويقسمه أقساما صغيرة، كذلك الصحافة تتناول مجرى الحوادث التي يتألف منها التاريخ فتحللها وتشرحها وتدونها واحدة واحدة» ولا أخال أنني في حاجة إلى الإفاضة في بيان شأن الصحافة في هذا العصر.. سيقول بعضكم: «كل فتاة بأبيها معجبة» أجل. إني ممن يتعشقون هذه المهنة وممن يفتخرون بانتمائهم إلى صاحبة الجلالة كما سماها البعض, أو (السلطة الرابعة) كما سمّاها آخرون. ولكني في ذلك أصغي لوحي العقل بقدر ما أصغي لوحي القلب.


 إن الإلمان ينسبون الجانب الأكبر من انكسارهم في الحرب العظمى إلى فعل الصحافة والبروباجندة، فقد قال أحدهم أن القذائف الورقية كانت أفتك في صفوفهم من القذائف المعدنية. 

 منقول : الصحافة والصحف. (حسين، عبد الله. غازي، خالد محمد.) وكالة الصحافة العربية, 2018.

 

الأربعاء، 9 ديسمبر 2020

لماذا يجب أن نتعلّم اللغات الأجنبية ؟؟؟؟

يعدّ تعلم اللغات طريقةً رائعةً للحفاظ على صحة العقل، وتبين البحوث أنّ الأشخاص الذين يتقنون التحدث بلغاتٍ متعددةٍ يكونون أفضل في معالجة اللغة، وفي المهام التحليلية الأخرى، فالتبديل بين اللغات يجعل الجزء الخاص بحلّ المشاكل، وفلترة المعلومات يعمل بشكلٍ أكثر كفاءة، ممّا يعني تأخير الإصابة بالأمراض العصبية، مثل الخرف، والزهايمر.


 وقد حوّل التطور التكنولوجي والتقني العالم لقرية صغيرة وهذا ما خلق نوعاً من الانفتاح على الثقافات الأخرى والحضارات فاضطر الناس إلى تعلّم اللّغات إلى جانب لغتهم الأم من أجل مواكبة التطورات التي يشهدها العصر .

 لكن في الحقيقة إن تعلّم اللغات لا يفيد فقط في مدّ جسور التواصل الاجتماعي مع البيئات الأخرى فلها فوائد أخرى عديدة 

 أولاً: تعزيز القدرات العقلية :

 أكّدت الدراسات العلمية الحديثة أنّ الأشخاص الذين يتقنون أكثر من لغة هم أكثر قدرة على القيام بالمهمات التي تتطلب تحليل وتفسير لأن القدرة على التبديل والتمييز بين مفردات ومصطلحات اللغات يُنشّط الجزء المسؤول عن التحليل في الدماغ فيصبح أكثر كفاءة وقوة، وهذا ما يحمي الشخص من الإصابة بالأمراض العصبية الخطيرة كالزهايمر.    

ثانياً: تسهيل فرصة الحصول على عمل :


لا يخفى على أحد أنّ اللغات تزيد من فرصة قبول الشخص في وظائف مرموقة حيث تحرص الشركات الكبرى كشركات السياحة والبحوث العلمية والتجارية والاقتصادية على اختيار موظفين يمتلكون شهادات أكاديمية عالية إضافة لمهارات مميزة، ولعلَّ أحد هذه المهارات إتقان عدة لغات أجنبية وخاصة اللغة الإنجليزية والإسبانية والفرنسية.   

ثالثاً: التعرّف على أناس جدد  :

 الشخص الذي لا يتقن لغة أجنبية هو أكثر انعزالاً لأنه يمتلك عدد محدود من الأصدقاء، وفي المقابل الشخص الذي يُتقِن أكثر من لغة أجنبية لديه قدرة على التواصل مع أناس من خارج محيطه الاجتماعي ومن خارج بلده وهذا ما يسمح له بتكوين صداقات قويّة ومتينة.  

  رابعاً: المساعدة في عملية التعلّم :



 معظم الكتب والدراسات والبحوث العلمية والمراجع تكتب باللغات الأجنبية وهذا ما يسمح للباحث وطالب العلم من الوصول إليها والاستفادة من المعلومات التي تقدمها، لذا من يمتلك معرفة في لغتين أو أكثر سيتمكّن من الوصول إلى كل ما يريده وهذا ما يدعم عملية التعلّم. 

خامساً: تزيد من الحصيلة الثقافية :

تعلّم اللغة الأجنبية يزيد من الحصيلة الثقافية، كما أنّ من يتقنها يستطيع أن يقرأ الكتب الأدبية والمجلات الثقافية ويشاهد الأفلام التعليمية والوثائقية والأفلام وهذا ما يُوسّع دائرة ثقافته، والجدير بالذكر إنّ إتقان اللغات الأجنبية يجعل الشخص أكثر انفتاحاً على حضارات الشعوب الأخرى وهذا ما يساعد في تطوّر الحضارات البشرية.

 سادساً: سهولة التنقل والسفر :

يسهل تعلّم اللغات الأجنبية وخاصة اللغة الإنكليزية السفر والتنقل بين البلدان لدواعي السياحة أو العلاج أو الدراسة أو العمل حيث يتمكّن الشخص من التواصل مع الناس والتجوّل في الشوارع وطرح الاستفسارات حول أماكن تواجد الفنادق، والمشافي، والمطاعم، طرق السير.

 نصائح هامة لتعلّم اللغات الأجنبية: 


اطرح على نفسك سؤالاً: لماذا تريد أن تتعلم اللغة الأجنبية؟ 

فكلما كانت الدوافع أقوى كلما كانت فرص التعلم أسرع وأسهل. استخدم اللغة التي تريد أن تتعلّمها في حياتك اليومية خلال التحدّث مع الأصدقاء أو الأقارب، وقم باستخدامها خلال تصفحك لمواقع التواصل الاجتماعي والانترنت. حاول أن تتمرّن على التفكير والكتابة باللغة الجديدة لتصبح مع الوقت عادة وهذا ما يسمح بتعلمها بسرعة. اختلط مع الناس الذي يتقنون اللغة التي تريد أن تتعلمها، سيساعد هذا على تعلّمها بسرعة، وإذا كان بإمكانك قم بالسفر للبلدان الناطقة بها.   تعلّم اللغات الأجنبية يفيد الشخص سواء على المستوى الشخصي أو المهني فلا تتردّد في تعلمها .


منقول ... 

الثلاثاء، 8 ديسمبر 2020

كيف تدير اجتماع عمل بنجاح

الخطوات الاساسية لادارة الاجتماع الناجح ، كيف تكون رئيسا ناجحاً للإجتماع ؟

قبل الاجتماع 

حدد من سيشارك في اللجنة أو الاجتماع ، وحدد عددهم المناسب  وأماكن جلوس الأعضاء  و الوقت المناسب لبداية الاجتماع . 

اطلب من سكرتير الاجتماع أن يحدد موضوعات الاجتماع، بالتشاور مع الأعضاء المشاركين في الاجتماع و التأكد من أنه قام بإعداد جدول الأعمال وتوزيعه على جميع الأعضاء المشاركين بالاجتماع . 


حدد دور كل فرد في الاجتماع ومساهمته في الجوانب الفنية أو المناقشات .

اقرأ كل الأوراق والمستندات الخاصة بموضوعات الاجتماع.

ضع موضوعات الاجتماع في تسلسل يعكس أهميتها النسبية .

قم بترتيب محاور الموضوعات منطقياً حسب تسلسل الأفكار والمجريات .   

حدد الوقت اللازم لمناقشة كل موضوع ومن سيشارك في اللجنة أو الاجتماع و دور كل فرد منهم في الاجتماع و مساهمته في الجوانب الفنية و المناقشات. 

لا مانع من عرض وجهة نظرك لبعض المشاركين في موضوع معين قبل بدء الاجتماع .

هيئ المكان المناسب للاجتماع والجو العام وذلك بالتأكد من وسائل الإيضاح والأدوات اللازمة وتوفير المرطبات والضيافة المتنوعة في المكان المخصص لها . 

ملاحظة إضافية :

حاول أن تتواجد باكراً في قاعة الاجتماعات ويفضل قبل قدوم المشاركين لكي :

تهيئ نفسك جيداً بأخذ نفس عميق حتى تبدو عليك مظاهر الراحة وقلة التوتر . 

تتفقد وتتأكد من التجهيزات والأوراق .

تستجمع أفكارك وترتبها بطريقة أفضل .

لكي ترحب بالأعضاء المشاركين .  

تستطيع ضبط حركة المتأخرين عن  الاجتماع .

بداية الاجتماع :

ابدأ الاجتماع في الوقت المحدد و لا تبدأ متأخرا أبداً و لا تبتسم لمن يتأخر عن بداية الاجتماع لكي تحافظ على سمعتك كرجل منضبط . 

قم بإدارة موضوعات الاجتماع كما هو مدون في جدول أعمال الاجتماع و حدد الهدف و الغرض من كل موضوع.

من الممكن أن تسرد لهم بسرعة المواضيع التي سيتم تناولها ، و الزمن المحدد لكل منها في المناقشة. 

قم بتقديم الأعضاء الجدد ، و اذكر أسماء الأعضاء المعتذرين و الذين لم يحضروا. 

بعد الاجتماع :

تأكد مع السكرتير إن جميع الملاحظات قد تم تدوينها، و أعط له تعليمات بكيفية كتابة محضر الاجتماع. 

راجع مع السكرتير محضر الاجتماع بعد كتابته و طباعته ، و تأكد من أن الأعضاء المكلفين بمهام معينة يقومون بها ، و تابع ذلك بنفسك . 

راجع نفسك كرئيس للاجتماع ، و قيم عملك . 

حدد لنفسك الشئ الجديد الذي يمكن أن تضيفه في الاجتماع القادم . 

محضر الاجتماعات Meeting Minutes 

مُكوِّنات محضر الاجتماع

هو مستند أساسي يسمى بمحضر الاجتماع لابد وأن يحتوي على المعلومات الأساسية  التالية وهي : 

- موضوع الاجتماع

- مكان وزمان الاجتماع

- أسماء الحاضرين والجهات التي يُمثلونها في الاجتماع 

- اسم رئيس أو قائد الاجتماع 

- اسم مُعد محضر الاجتماع

- تاريخ كتابة محضر الاجتماع 

- القرارات التي اتخذت، أي أحداث يكون هناك قيمة من تسجيلها 

 قد يتم توضيح تاريخ الاجتماع التالي ووقت انتهاء الاجتماع ، وقد يتم تسجيل اعتذار من اعتذر عن حضور الاجتماع 

إدارة المناقشات أو المشاركات :

أعطِ للاجتماع الشكل و الطابع الديمقراطي من حيث الإجراءات وأسلوب المناقشة .

كن عادلا في تقسيم الوقت بين المتحدثين وأعط وقت أكبر وفرصة لأكبر عدد من المشاركين في الحديث . 

حاول أن تكون مسلياً ولا مانع من سرد بعض الفكاهات لتلطيف الأجواء أن كان هناك رتابة أو شحنات بين المشاركين . 

إذا كانت هناك شوشرة ناتجة عن التحدث  في الموضوع بين الأعضاء اطلب منهم التوقف فورا والرجوع إلى محور الموضوع الأساسي .

حاول أن تكون مسلياً واحتفظ ببعض الغموض فإذا كان الاجتماع طويلاً لا بأس من أخذ فترة راحة . 

استمتع جيداُ لما يقوله أي مشارك  ولا حظ كيف يستمع الآخرون وما هي ردود أفعالهم .

إذا كان الاجتماع سيستغرق وقتاً طويلاً أعط فرصه لأخذ قسطاً من الراحة وقدم المشروبات كي يستعيد الأعضاء نشاطهم 

لخص المناقشات في نهاية كل موضوع، أو حتى في منتصفه واشرح الاتجاه الجديد في المناقشة. 

لإنهاء موضوع معين تدخل بتلخيص المناقشة فيه موضحاً الموافقة أو عدم الموافقة أو الاتجاهات المتباينة فيه 

إعتبارات هامة : 

وجه المناقشة داخل الاجتماع

نبه المشاركين على الوقت 

سجل آراء الأعضاء القيّمة باستمرار .

شجع الأفراد الصامتين على التحدث والمشاركة في المناقشة 

أشكر المشاركين على الحضور 

حدد ما يجب أن يقوم به كل عضو بعد الاجتماع 

نبه المشاركين إلى مكان وموعد الاجتماع القادم بالاتفاق مع السكرتير 

إذا وجدت خلافات بدأت بالظهور حاول التعامل معها بحكمة  بدون أن تعكر صفو الاجتماع .

الحالات الحرجة ( الصعبة ) داخل الاجتماعات

كيفية التعامل مع الاعضاء الذين لا يتحدثون  : ( الخجول ، المستمع ، غير المهتم ، المتحفظ بارائة )  

من هو الشخص الخجــــــــول ؟؟ هو الشخص الذي تبدو عليه ملامح الخجل إذ يبدو صامتا معظم الوقت وفي بعض الأوقات يهم بالحديث ولكن عندما يتكلم شخص فإنه يصمت .

         خصائصه يفتقد إلى الثقة في نفسه من السهولة إرباكه متحفظ و يتبدل لونه لأقل مؤثر.

التعامل مع الشخص الخجــــول ؟؟

توجيه الأسئلة إليه مع مراعاة أن تكون في حدود قدراته

سؤاله عن رأيه في الموضوع ومدى موافقته عليه

اسند إليه بعض المهام والمسؤوليات الخاصة 

من هو الشخص المتحفظ بآرائه؟؟ هو الشخص الذي يكون خبيراً بموضوع الاجتماع ولكنه لا يرغب بمساعدة الآخرين وإعطائهم خبراته ومعلوماته باعتبار أنه أنفق من عمره الكثير في تحصيل هذه المعلومات وأنه لا ينبغي أن يقدمها لمن يحتاجها بسهولة.

المتحفظ ليس معناه الانطوائي ... فالانطوائية مرض    ومشكلة ... هو إنسان يميل إلى الانطوائية قليلا ولكنه إنسان طبيعي

التعامل مع الشخص المتحفظ بآرائه ؟؟

اجعله يشعر بمكانته وأن الأعضاء يرغبون في الإستفاده من خبراته العظيمة 

أعط معلومة صغيرة غير مكتملة عن الموضوع وأجعله يستكمل الحديث 

أسند إليه بعض المهام واجعله يقود مجموعه صغيره من الأعضاء ويدير الحوار والنقاش 

اجعله يرأس بعض الاجتماعات وأن يقدم تقريراً عن مدى تقدم وفعالية هذه المجموعات 

كيفية التعامل مع الأعضاء الذين يتحدثون كثيرا   : ( محب الظهور ، المتحدثين جانبا ، الثرثار ، الأناني ، كثير الشكوى ، النزاعات الشحصية ) وسنركز الحديث على كيفية التعامل مع محب الظهور ، والمتحدثين جانبا ، وكثير الشكوى ) 

من هو الشخص المحب للظهور؟؟ يتميز بأنه يعرف كثيرا عن موضوع الاجتماع وهو يحب أن يظهر ذلك أمام جميع الحاضرين ويبرز نفسه على انه خبير في هذا الموضوع ويتحدث كثيرا وبالتالي يمنع الغير من التحدث .

التعامل مع الشخص المحب للظهور ؟؟

1_ اسأل الشخص محب الظهور سؤالا صعبا لكي توقفه عن الحديث 

2_قاطعة ولخص ما يقوله واسأل أحد الحاضرين سؤالا أخر 

3_كلفه بمشروع معين أو كلفه  برئاسة لجنة فرعية من نفس المجموعة 

من هو الشخص الذي يتحدث جانبا ؟؟ يميل بعض الأعضاء إلى عقد حوارات  جانبية أثناء الاجتماع مع بعض الأعضاء الآخرين وهذا بالطبع يفسد جو الاجتماع 

التعامل مع الأشخاص المتحدثين جانبا؟؟

1- أوقف الحوار وأنظر لهم نظره غضب 

2- تعمد إحراج  المتحدثين جانبا وذلك بتوجيه  أحدهم سؤالا لن يتمكن من الإجابة عليه  لأنه مشغول 

3- تحرك إلى حيث يجلس أصحاب الحوار الجانبي وقف قريبا منهم وفي تلك اللحظة سوف يلتفت جميع أعضاء الاجتماع  إليهم  

4- الأشخاص الذين يتحدثون دائما في الاجتماع  يجب أن يجلسوا في الاجتماع القادم بعيدا عن بعض 

من هو الشخص كثير الشكوى؟؟ هم من دائما يوجهون اللوم إلى المجموعة على أشياء أو ظواهر ليست في مقدورهم أو تحت سيطرتهم كأسلوب الإدارة و الظروف الاقتصادية ودائما يقولون "ما الفائدة من ذلك ويحبطون المجموعة كلها .

التعامل مع الشخص كثير الشكـــــوى؟؟

1- الفت نظره إلى ان هذه الأشياء ليست من اختصاص الاجتماع وإن هذه المجموعة تعمل تحت الظروف المتاحة. 

2- قاطع المشتكي ووجه المجموعة إلى  الموضوع الأصلي 

3- اسأل الفرد مباشرة عن حل للمشكلة التي يثيرها وبالطبع لم يجد حل وفي هذه الحالة الفت نظره انه لا يجب ان تستسلم المجموعة لعدم وجود حل وبهذا تجعل المجموعة تعود للموضوع الأصلي .

  


متى يكون الاجتماع فعالا ؟؟

إن الاجتماع الفعال هو الذي يحقق الأهداف المرجوة من عقدة في أقصر وقت ممكن ، كما يحقق رضا غالبية المشاركين فيه . وبالتالي فإن فعالية الاجتماع تتوقف على قدرة رئيس الإجماع في تحقيق التوازن المطلوب بين تحقيق هدف الاجتماع في أقصر وقت وبين قدرته على تحقيق رضا المشاركين في هذا الاجتماع . 

نصائح  لحل مأساة الاجتماعات الفاشلة :

لا تنس السبب الرئيسي للاجتماع .

لا تنس القاعدة الذهبية للاجتماع ( الثناء علانية و الانتقاد بشكل شخصي منفرد ) 

لا تقم بالضغط للحصول على قرارات .

لا تستغل الاجتماعات لتدمير وظائف الآخرين 

لا تفضل أحد على أحد . 

لا تستخدم الدكتاتورية أو التسلط 

التكنولوجيا تقلل من مشاكل الاجتماعات لكن لا تحلها

إن التقنيات الحديثة تساعد على جعل الاجتماعات أكثر سهولة وفاعلية ففي العديد من المؤسسات يتم استعمال البريد الإلكتروني كوسيلة سريعة وسهلة للاتصال وتبادل المعلومات داخلياً دون الحاجة إلى عقد المزيد من الاجتماعات ولكن وجود التقنية لا يغني عن الاجتماعات . 

كيف تكون عضواً ناجحاً في الاجتماع ؟؟

قبل الاجتماع 

يجب أن تكون على علم بالغرض من الاجتماع و دورك فيه.

راجع أوراقك و ملاحظتك التي أعددتها للاجتماع. 

تأكد من انك قمت بالعمل الذي كلفت به في الاجتماع السابق و جهز تقريرا بذلك.

توجه للاجتماع في الوقت المحدد ويفضل وتواجدك في قاعة الاجتماع قبل بخمس دقائق على الأقل . 

أثناء الاجتماع 

كن مستمعا جيدا لزملائك و انتبه لما يدور من مناقشات و لا تقاطع زميلا أثناء حديثه .

كن موضوعيا في الحلول التي تطرحها و فكر في عرضها بطريقة يقبلها الآخرين. 

تجنب الهجوم الشخصي على بعض الأفراد و إذا لاحظت أن الاجتماع خرج عن الهدف المحدد له قم بتنبيه الرئيس إلى ذلك 

أيّد  آراء الآخرين إذا كانت موضوعية . 

دون ملاحظاتك على ما يدور من مناقشات في أوراقك الخاصة و تخير الوقت الملائم لعرضها بحيث لا تستغرق أكثر من الوقت المخصص لك للحديث . 

تجنب المناقشات الجانبية و أعمل من خلال رئيس الاجتماع و لا تتجاهله . 

بعد الاجتماع 

تشاور مع من تمثلهم في الاجتماع . 

ادرس محضر الاجتماع عندما يمرر عليك للتوقيع و دوّن ملاحظاتك 

قم بتنفيذ ما طلب منك أثناء الاجتماع 

فكر مع نفسك في مساهمتك في الاجتماع 

من الملاحظ أنه بعد انتهاء أي اجتماع قد تسمع التالي :

كان يمكن ألا أشارك في الاجتماع . 

لم يكن في الاجتماع أي شيء يخصني 

لا أرى مبرراً لعقد الاجتماع 

ما استغرق 3 ساعات كان من الممكن أن يستغرق ساعة واحده 



في الختام ، إن التعامل مع الاجتماعات كعملية تحتاج إلى تخطيط وتنظيم وتنسيق و توجيه ورقابة حتى تأتي النتائج منسجمة مع ما يبذل فيها من جهد وينفق عليها من وقت .

اجعل الاجتماعات ذات جو ممتع وابتعد عن الالتزام بالشكليات دائما واعتمد على أساليب العصف الذهني والمشاركات الفعالة و الناجحة في اتخاذ القرارات او بناء المقترحات فقد تنبثق أفكار جديدة وآراء رائعة أفضل مما لو كنت تفكر وحدك تتخذ القرار بمفردك . 


أنظر أيضا :

فن الإلقاء .. مفاتيح الإلقاء الناجح


توافق الصحة النفسية للطفل بين الاسرة والمدرسة

  توافق الصحة النفسية للطفل بين الاسرة والمدرسة إعداد : سمر ضو   1-العلاقات بين المدرس والتلاميذ التى تقوم على اساس من الديموقراطية والتوجيه...